油条老大i12407336
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
讽刺男人不专一的句子一
下面就一起来看看讽刺男人不专一的句子。花花世界，花花心，花花男人骗人心;达到目的就变心，可怜天下女儿心。
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一、你是孙悟空的师弟，沙悟净的师兄。
二、在遇上诱惑之前他总是坐怀不乱;在没有用刑之前他总是坚贞不屈!
三、老婆一发火，男人就得躲;老婆一发彪，男人就悄悄;老婆一发福，男人就失足;老婆一发财，男人就下台。
四、你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
五、我游移在一个又一个男人之间，他们有什么我骗什么。骗到了我想要的，我就毫不犹豫地将他踢开。
六、你光着身子追我两公里我回一次头都算我是流氓!
七、想泡的人泡不成，那顶多就一计划泡汤;想泡的人被人泡了，那才是泡上了福尔马林，叫沥血……
八、带翅膀的也不一定是天使，他可能是鸟人。
九、花花世界，花花心，花花男人骗人心;达到目的就变心，可怜天下女儿心。
十、女人要一个能让自己安全的男人，而不是一个让自己安份的男人。——一个妩媚的女人如是说。
十一、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。
十二、别在分手的时候和我说：“其实你很好”。那你还甩我?
十三、男人花心是风流女人花心是下流;男人花心是多情，女人花心是滥情。
十四、你的爱情就像我的大姨妈，一个月来一次。
十五、男人花心是浪漫，女人花心是放浪;男人花心是博爱，女人花心是乱交。
十六、你知道你家种的田怎么死了的吧?你妈从小喂你吃粪连自家田都没得吃!真是‘肥水不流外人田’!
十七、男人出轨就像狗改不了吃屎，不要幻想他就此罢手，更不要听信誓言。
十八、既然你想她那么你就和她走吧!
十九、东方不亮西方亮，二逼啥样儿你啥样儿。
二十、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
讽刺男人不专一的句子二
二十一、请别说双子座花心无情，我们是真的害怕虚伪的感情，所以宁可和别人保持距离。
二十二、对情人他们说：“给我一点时间，我会尽快和她分手。放心，我会给你名分。”
二十三、别和我装出你活的精彩，过的幸福，也别祝我幸福，你有那资格吗?
二十四、绝不会为一棵树，放弃整片的深林。
二十五、逢场作戏，你的把戏。
二十六、不要老问我怎么又买鞋!那是因为女人感情专一，所以就只能对鞋子花心了!
二十七、来也匆匆，去也匆匆。
二十八、一个感情复杂的男人把感情投入到一个人身上，他会崩溃的。
二十九、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?
三十、一副禽兽样还想装成道貌岸然的君子，真是不要脸!
三十一、如果长的帅是上帝的恩赐，上帝好像就没瞅你。
三十二、男人和狗的区别在于，一年之后，狗见到你还是一样的兴奋。
三十三、不再回头，抛开苍白的回忆，我只想要安静的栖息，不再有你。描写男人花心的句子。
三十四、花心男人在无知少女面前，他信誓旦旦地说：“我一定会和你结婚的”。
三十五、每个人都会痴情，都会花心，青春那么长，难免不会遇到那个可以陪你一辈子的人
三十六、我想我是太花心了，花心到喜欢上了每一瞬间不同的那些你。
三十七、男人嘛，总是以工作忙为由，来掩饰他们花心的本质。
三十八、在结婚之前，花心一点，肯定更好过，至少不会迷恋一个人，自找痛苦。
三十九、每次我看你吃猪肉都万分感慨。本是同根生。相煎何太急。
四十、蚊子叮你的脸，都会想自杀。
以上就是wed114小编为大家带来的讽刺男人不专一的句子，希望对有需要的人提供帮助。
劝学中那一句表面在学习上要专一的句子
展开全部《劝学》理解性默写 1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出 “ 学不可以已 ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 。
3. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 。
4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“ 故不积跬步，无以至千里 。
”5. “ 君子生非异也， ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 善假于物也。
” 。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。
7.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 。
8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。
。
9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
10.荀子《劝学》说：“ 青，取之于蓝，而青于蓝 。
”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想 求采纳！！！...
《劝学》中重点的句子有哪些？
1. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
释义：靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水更冷。
2. 故木受绳则直，金就砺则利。
释义：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
释义：君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。
4. 君子生非异也，善假于物也。
释义：君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。
5. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
释义：所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。
6. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
释义：用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去那么金属和石头也能雕刻成功。
7. 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
释义：积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。
8. 登高而招，臂非加长也，而见者远。
释义：登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。
9. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
释义：借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。
10. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
释义：蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。
11. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
释义：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。
《荀子.劝学》重点名句及翻译
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【译文】君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊
...用心一也”人教版高中语文必修三中课下注解用心一也：（这是）用...
这是全文翻译------ 君子说：学习是不可以停止的.靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷.木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了. 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大.干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此.《诗》上说：＂你这个君子啊，不要老是想着安逸.认真对待你的本职，爱好正直的德行.神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福.＂精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的. 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了. 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊.螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊.因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法.《诗》上说：＂布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只.善良的君子们，行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚.＂所以君子的意志坚定专一.
“用心一也”的“用”是什么意思
原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。
虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：有道德品行的人说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。
木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。
因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。
登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。
借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。
君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了；积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。
因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。
千里马一跨越，也不足十步之远；劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。
雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断。
若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。
蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。
求高考默写常考的重要文言文句子！
现在这类题目一般是这样命题了。
展开全部刚好手头有个资料，传给你。
（一）《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：，；，。
5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6.强调空想不如学习的一句：，。
7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。
8.荀子在《劝学》中论述学习的作用时，用了五个比喻，最后推出结论：，。
9.荀子在《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是，。
10.荀子在《劝学》中如是说道：“，。
”以“金石”为喻，强调坚持不懈的重要性。
11.韩愈通过鲜明的对比，批驳当时流俗耻于从师的错误风气：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，。
12.荀子在《劝学》中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因的名句是“，”。
13.荀子《劝学》中“，。
”两句直接表明了君子广泛学习并经常反思的意义。
14.在《劝学》中，荀子首先谈到学习的意义，一番论证后，用“故”引出“，。
”两个比喻，推论出人必须通过学习和参省才能“知明而行无过”。
（二）《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：，。
2.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：，。
3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：，，。
4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：，。
5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：，，，。
6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：，，。
7.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：？？8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：，。
9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：，。
10.《逍遥游》中，庄子认为“，”才是真正的逍遥游。
11.庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是：“，。
”12.《逍遥游》中作者用“，”，具体描绘了鹏徙南冥时的壮观场面。
13.庄子《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉而不加劝，举世非之而不加沮”，其原因是他能够“，”。
14.《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“，”。
（三）《师说》1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：，，。
2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：，，？3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。
4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：，，，.5.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，，，6.《师说》中提到，士大夫之族嘲笑“曰师曰弟子云者”的理由是：“，”7.在《师说》中体现“老师是用来传授道理，解决疑惑”思想的诗句是：，。
8.韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是“，”。
9.韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从事学习的两句是“，”。
10.《师说》中，韩愈指出“，”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。
11.在《师说》中，韩愈认为师生之间可以互相学习，“，”两句，交代了其中的原因。
12.《师说》中士大夫之族认为，那些年相若、道相似的人是不应该互相为师的，原因很简单，“，“。
13.在《师说》中用“，”从对立面来说明“老师是用来传授道理，解决疑惑”的。
14.在《师说》中，韩愈说，古代圣人喜欢从师学习，而现代众人耻学于师，后果就是“，”。
（四）《阿房宫赋》1.杜牧《阿房宫赋》中以“，”这句千古名句，告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。
2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“，；，。
”3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“，。
4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。
言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：，。
5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。
既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：，；，。
6.用倒置式的暗喻。
以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。
将喻...
关于专心的诗句有什么？
展开全部1.读书良有感，学剑惭非智。
--《来从窦车骑行 自朔方行作》唐. 李益 2.早知今日读书是，悔作从来任侠非。
--《杂曲歌辞·缓歌行》唐. 李颀 3.有才不肯学干谒，何用年年空读书。
--《杂曲歌辞·行路难二首》唐. 高适 4.昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
--《清明》宋. 王禹 5.身名不问十年馀，老大谁能更读书。
--《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐. 王缙 6.十年未称平生意，好得辛勤谩读书。
--《客舍喜郑三见寄》唐. 刘长卿 7.令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。
--《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐. 卢纶 8.常日好读书，晚年学垂纶。
--《答侯少府》唐. 高适 9.读书惟务静，无褐不忧贫。
--《送薛秀才》唐. 皇甫冉 10.读书破万卷，下笔如有神。
--《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐. 杜甫 11.《劝学》唐.孟郊 击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
12.《冬夜读书示子聿》宋.陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
13.《观书有感》宋.朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
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