亖呉?盀
老百姓 同义词平民,百姓,
平民 草民
老百姓_词语解释
【拼音】：lǎo bǎi xìng
【解释】：1.平民；居民。
跟百姓相近的词语
这个可以
说是
群众，民众
等等
形容百姓的词语
布衣黔首 布衣:称呼平民;黔首:战国及秦代称呼百姓。
形容老百姓的词语
白丁俗客——白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
布袜青鞋——原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。
布衣芒屩——布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
布衣芒屏——芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。
布衣雄世——布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。
布衣之交——布衣：平民。旧指贫寒老友。
朝野侧目——朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。
村哥里妇——指平民百姓。里，里巷。
村野匹夫——村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
大家小户——大家：高门望族；小户：平民百姓。指各种社会地位的人家。
短衣匹马——短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
贩夫俗子——贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。
瞽言刍议——瞽：瞎眼；刍议：草野平民的言论。盲人和草野平民的言论。
瞽言萏议——萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
国家兴亡，匹夫有责——匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
国之存亡，匹夫有责——匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
黄冠草服——粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
黄冠草履——粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
黄冠野服——粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”
形容百姓的词语有哪些？
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白丁俗客:白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
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布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。
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布衣黔首:布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓
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闾阎安堵:指平民安居乐业。出自清·严复《论中国教化之退》：“行于其野，闾阎安堵，击壤以嬉，如是者民类治世。”
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苍苍烝民:烝：众多。指广大的百姓群众。
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布衣芒屩:布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
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布衣芒屏:芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。
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村野匹夫:村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
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地广民众:土地广阔，百姓众多。
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安居乐业：指安定愉快地生活和劳动。
形容“老百姓”的词语有哪些？
形容“老百姓”的词语有：白丁俗客（bái dīng sú kè）、布袜青鞋（bù wà qīng xié）、村哥里妇（cūn gē lǐ fù）、短衣匹马（duǎn yī pǐ mǎ）、黄冠草履（huáng guàn cǎo lǚ）。
老百姓的拼音是lǎo bǎi xìng，1963年版辞海中没有"老百姓"词目，只有"百姓"。
具体释义如下：
一、古代对贵族的总称
1、《诗·小雅·天保》:"群黎百姓。"郑玄笺:"百姓，百官族姓也。"
2、《国语·楚语天下》:"民之彻官百，王公之子弟之质，能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官员，是为百姓。"
二、战国以后用为平民的通称
《孟子滕文公上》"乡里同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。"
三、官方称谓
1、历代封建统治者对人民的称谓。对老百姓其他的称谓还有：庶民、臣民、子民、平民、庄民、村民。在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。
2、“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。
3、“老百姓”这是中国（大陆地区）人（汉人）常常挂在嘴边的自称，港台一般用“民众”或“公众”代替。
形容老百姓的词语
安居乐业,载歌载舞
描写百姓的诗词
衣冠兴废礼，百姓减暴租。——卢仝
已作丰年兆，黎民意尽安。——李中百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。——白居易
“百姓”一词来源
最佳答案 百姓 开放分类： 词语、语文、词汇、姓氏、汉语词典 ①我国奴隶社会中只有贵族有姓，因此称之为百姓。《尚书·尧典》：“平章百姓”。战国以后泛指平民。 古代庶民无姓，有土有官爵者才有姓。遂以“百姓”作贵族的通称。在商指奴隶主阶级，在周指封建领主阶级。有贵贱之分，如西周以姬姓王族为贵。春秋后半期，宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起，百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与庶民相似。《书.盘庚下》：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。”《诗.小雅.天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”毛传：“百姓，百官族姓也。”《国语.楚语下》：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓。”《周礼.秋官.小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位，王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。” ②杂志名。《百姓》是一本经国家新闻出版署批准出版的国家一级期刊、是一本为老百姓所想所用而办的中央级综合性时政杂志，面向国内外发行。杂志突出对百姓的关爱，以维护百姓权益，为老百姓说话为特色，追求理性、实用、时尚，力图以平民视角记录变革中的中国。自2001年创办以来，受到了广大读者的欢迎。 ③姓氏。来源主要有两支，其一属黄帝之后；其二，由百里氏之后省略“里”而来，百姓发迹之处为湖南南阳，现主要分布于北京、浙江、湖南、四川和重庆等地。 百〔bai〕 【姓氏源流】 百姓起源有三： ①、出自上古，始祖为黄帝后人百倏。 ②、源于战国，始祖为著名道家列御寇的弟子百丰。 ③、唐代高丽人有百姓，为高丽八姓之一。 始祖：黄帝。 【迁徙分布】 百姓早期主要活动于今河南、山东一带，汉唐之际在河南形成郡姓望族，以南阳郡为郡望。如今在河南、北京、台湾等地有少量分布。目前百姓人口没有进入全国前三百位。 【郡望堂号】 ①、郡望 南阳郡 秦置，为今河南旧南阳府、湖北旧襄阳府之地，以在南山之南，汉水之北也，汉因之，治宛(即今河南南阳县治)，晋为南阳国，南朝宋仍曰南阳郡，隋郡废，寻复置，称移治穰县(在今河南邓县东南)，金废。 ②、堂号 南阳堂。 【历史名人】 百 政，西汉农民起义首领。南阳(治今河南南阳)人。武帝末年，战争频繁，赋役繁重，人民穷困，被迫纷起反抗，他与梅免在南阳各地领导农民起义，攻城邑，杀长吏，互相呼应，官府不能制。数岁后，武帝命绣衣御史以虎符发兵进击，起义终被镇压，但起义军散卒仍多继续坚持斗争。 百家奴 (?-1311)，元将领。蒙古人。父唆都任郢、复(今湖北钟祥、沔阳)二州招讨使；他承袭父职。至元五年(1268)，从大军围攻襄阳(今属湖北襄樊)，多立功，1271年，宋将范文虎输粮于襄阳，他在鹿门山给予袭击，后驻军该地，断绝宋军粮道。1274年从攻郢州(今湖北钟祥)；宋大军骤至，他深入宋阵，身负数伤，犹力战。后从元军大战鄂、汉，宋将夏贵率水师拒战，他突入宋阵，击败宋军，追至黄州(今湖北黄冈)，转战百里，深夜始还。又攻破金牛坝要寨，立有战功。 百 龄 (?-1815)，清臣。字子颐，号菊溪。汉军正黄旗人。乾隆三十七年(1772)进士，授编修。历奉天(辽宁)顺天府丞。嘉庆五年(1800)授湖南、浙江按察使。历贵州、云南布政使。八年，擢广西巡抚，平冤案，上嘉之，特加少保。寻擢湖广总督。后被劾，夺职。赴福建治粮饷。历山东按察使、巡抚。十四年，复擢两广总督。筹饷练水师，惩贪去懦，降服巨寇张保，粤洋肃清。授两江总督。时河决王家营，其亲勘下游，疏请修浚正河，诏如仪。十八年，命协办大学士，总督如故。后因案受牵，严诏责捕。二十年，封三等男，兼署安徽巡抚。是年病卒于江宁(南京)。谥文敏。所著有《除邪纪略》、《守意龛集》。 其他百姓名人有战国列子弟子百丰；明将领百恭、百通；清将领百祥等。 【百姓宗祠通用联】 源自轩辕； 望出南阳。 指百姓源流和郡望。 学士留文集； 提督建武功。 上联：清朝百龄，官两江总督，有《除邪纪略》、《守意龛集》等。下联：清朝百祥，官至甘州提督。 赫赫都元帅； 炳炳上将军。 上联：元朝百家奴，官至镇国将军都元帅。 追根寻源，轩辕乃祖； 求学问道，列子为师。 上联：指百姓得姓源流。下联：战国时百丰，为列子弟子。
形容老百姓的词语
安居乐业，载歌载舞
