叶子31188021
螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。
升彼虚矣，以忘楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
朋酒斯飱，曰杀羔羊。踦彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！
悠悠鹿鸣，食野之蒿，我有嘉宾，德音孔昭，视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。
翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。
鹤鸣于九皋，声闻与野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。
卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既勅，永锡尔极，时万时亿。
是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福，万寿无疆。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。
诗经里有哪些描写生活的句子
《周颂·噫嘻》描写了成王带领万名农夫在田间耕种的宏大场面，君主与名同耕，可说是盛世安泰，民生无忧。
“率时农夫，播厥百谷。
骏发尔私，终三十里。
亦服尔耕，十千维耦。
”（成王带领农夫下田地，播种百谷勤耕耘，速速开垦私田，三十里也不算远，从事耕作要抓紧，万人并耕在农田。
）《周颂·丰年》描写了丰收粮多酿酒的场景，反映了人民丰收，生活美满的喜悦心情：“丰年多黍多稌，亦有高廪。
万亿及秭，为酒为醴。
”（丰收年成多粮稻，仓廪修得高又高。
囤积粮食千千万，酿酒做醴实在好。
）《小雅·楚茨》描写了农夫在田间锄棘，庄稼繁茂生长的状况，反映了农民无忧无虑的耕种农事生活：“楚楚者茨，言抽其棘。
自昔何为，我艺黍稷。
我黍与与，我稷翼翼。
我仓既盈，我廪维亿。
”（蒺藜遍田地，扶锄除荆棘。
自古种什么，种植黍和稷。
小米多茂盛，高粱也整齐。
仓中早堆满，屯粮难数计。
）《小雅·信南山》描述了夏禹治理土地为千里肥田，恩泽子孙后代的事：“信彼南山，维禹甸之。
畇畇原隰，曾孙田之。
我疆我理，南东其亩。
”（南山田野宽又广，夏禹到此来开荒。
平原洼地皆肥沃，曾孙辛勤种米粮。
划定地界又治理，南亩东亩一方方。
）另外，还有反映当时各种劳动生产活动的诗篇，如《周南·芣苢》写妇女们田野采集；《魏风·十亩之间》写采桑女集体在桑园采桑.
《诗经》中表达时间流逝的句子有哪些？
1、逝者如斯夫，不舍昼夜。
2、弃我去者，昨日之不可留。
3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.。
4、读书不觉已春深， 一寸光阴一寸金。
5、不是道人来引笑， 周情孔思正追寻。
6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
7、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
8、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 9、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
10、百川到东海，何时复西归。
11、少壮不努力，老大徒伤悲。
12、日月其除，无已大康。
13、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
14、人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。
15、最是人间留不住，红颜辞镜花辞树。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、 孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
诗经名句 表达
1、简介《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
2、句子关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·周南·桃夭》赳赳武夫，公侯腹心。
《诗经·周南·兔罝》汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经·召南·草虫》我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》静言思之，不能奋飞。
我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》匪女之为美，美人之贻。
《诗经·邶风·静女》委委佗佗，如山如河。
《诗经·鄘风·君子偕老》人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》
请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词
死生契阔，与子相悦。
执子之手，与子偕老 既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福展开全部 螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
祝人子孙众多 【赏析】 “子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。
华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。
《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。
而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。
不妒忌，则子孙众多也。
”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。
朱熹《诗集传》承毛氏之说。
还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。
对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。
读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。
确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。
就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。
诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。
就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“古文宜作■（上宀中多下一），窃谓宜从多声，即有多义。
‘宜尔子孙’，犹云多尔子孙也。
”而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。
易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。
就诗篇编排而言，前篇《樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。
而叠词叠句的叠唱形式。
是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。
如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。
方玉润《诗经原始》评曰：“诗只平说，难六字炼得甚新。
”《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。
同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。
由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。
另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。
其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。
因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
《诗经》有哪些表达思念的名句
妻子想念远行的丈夫：《诗经 周南 卷尔》采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
热恋中的女子思念男子：《诗经 郑风 自矜》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩。
悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？调兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
思妇思念征夫：《国风·卫风·伯兮 》伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容？其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
表达美好祝愿的诗句有哪些？
展开全部 但愿人长久，千里共婵娟【解释】：象锦绣那样的前程。
形容前途十分美好。
【出自】：元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦片前程，十分恩爱。
” 鹏程万里 【解释】：相传鹏鸟能飞万里路程。
比喻前程远大。
【出自】：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
” 春风得意 【解释】：得意：扬扬自得的样子。
旧时形容考中进士后的兴奋心情。
后形容职位升迁顺利。
【出自】：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
” 前程似锦 【释义】锦：色彩鲜艳、质地精美的丝织品，比喻事物的美好。
前程像锦绣一样，形容前途十分美好。
【出自】：元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。
” 生意兴隆 【解释】：商业买卖。
买卖兴旺。
也比喻业务蒸蒸日上。
生意 ： 1.生机，生命力。
2.意态。
3.生计；生活。
4.活儿；工作。
5.境遇。
6.谓主张。
7.犹言感兴趣。
8.谓外加别的意思。
9.买卖；做买卖。
10.指钱财。
兴隆 ： 1.兴旺隆盛。
马到功成 【解释】：形容事情顺利，一开始就取得胜利。
【出自】：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还。
” 万事如意 【解释】：如意，符合心意。
一切都符合心意，很顺利。
【出自】：当时僧侣们担心说法讲经时遗漏重点，会在“阿娜律”上记小抄，也就渐渐形成了佛教的法器了。
传入我国以后，因为它一端形状像手指头，很适合做挠痒痒的工具，使用者都能称心如意。
因此，便将此法器取名“如意”。
福如东海 【解释】：福气象东海那样大。
旧时祝颂语。
【出自】：明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。
从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。
” 寿比南山 【解释】：寿命象终南山那样长久。
用于祝人长寿。
【出自】：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。
” 幸福美满 【解释】：美满，汉语词语，意味感到幸福、愉快；美好满足的意思；美好圆满、美满的生活。
心想事成 【解释】：“心想事成”一词为成语，意指“心里想到的，都能成功”。
该词多用于祝福语。
大吉大利 【解释】：非常吉祥、顺利。
旧时用于占卜和祝福。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“孔明曰：‘来意亮已知道了。
适间卜《易》，得一大吉大利之兆。
” 招财进宝 【解释】：招引进财气、财宝。
【出自】：元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。
” 一帆风顺 【解释】：船挂着满帆顺风行驶。
比喻非常顺利，没有任何阻碍。
【出自】：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。
” 福寿双全 【解释】：幸福和年寿两样全备。
【出自】：《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？” 三羊开泰 【解释】：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
常用以称颂岁首或寓意吉祥。
【出自】：《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。
《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。
”
诗经中形容坚强的句子
朋友你好，一说到诗经中的坚强，就必须提到《诗经*国风*秦风》，因为秦地民风彪悍，养成了坚强的习气，所以在秦风中少了较之其他地放中的小资生活，多了一种坚强。
分享两个《秦风*无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！《秦风*蒹葭》蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。
溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
前者描绘战争中的坚强，后者描绘感情上的坚强。
诗经中对他人爱情赞美或祝愿的语句,其他古诗词也可以。
展开全部结婚的话，就是《桃夭》这首最好了桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有 桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。
这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。
唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。
《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
“死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”也可以。
其实，“执子之手，与子偕老”这一句就可以算作最好的祝福了，毕竟这是每个女人心底最希望得到的幸福
求《诗经》或古乐府诗中表达“等待”的句子
青青子衿，悠悠我心。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
报之琼琚，永以为好。
一日不见，如三秋兮。
曀曀其阴，虺虺其雷。
父母之言，亦可畏也。
留人不住，解舟去矣。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
心之忧矣，维其伤矣。
维子之故，吾不能息。
言旋言归，复我邦族。
昔我来思，杨柳依依。
今我往矣，雨雪霏霏。
绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何 绿兮衣兮，绿衣黄裹。
心之忧兮，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧兮，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无尤兮！浠兮纥兮，凄其以风。
我思古人，实获我心。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧
诗经里表达倾慕感激之情的句子
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮！野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
1. 你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感。
2. “投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
3. 诗经：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
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