塞上曲 戴叔伦
汉家旗帜满阴山，
不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，
何须生入玉门关。
登乐游原 杜牧
长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
看取汉家何事业，五陵无树起秋风
哀蜀人为南蛮俘虏五章·过大渡河蛮使许之泣 雍陶
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
赞美作者的语句
展开全部【第1句】中国古代的文学家灿若星河。
先秦的《诗经》，春秋时期的诸子百家，魏晋时期的铮铮风骨，以至到后来的唐诗宋词等等。
无一不显现中华民族的智慧。
在世界历史的长河中，涌现出许多文学大师，中国的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，外国的莎士比亚、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰、海明威等，如璀灿夜空中的繁星映照苍穹。
他们以伟大的人格、深邃的思想、卓越的才华，为世人瞩目，对人类的文明产生了深刻的影响。
【第2句】文学家在人群里，好比朗耀的星辰，明丽的花草，神幻的图画，微妙的音乐。
这空洞洞的世界，要他们来点缀，要他们来描写。
这干燥的空气，要他们来调和。
这机械的生活，要他们来慰藉。
他们是人群的需要！【第3句】我们融情于文字里头，以笔作犁，躬耕俯首。
“承一片文明”——哦，写作，我们奉献生活！我们为强国而写，我们为富民而作。
我们作织以真假美丑，宏扬正义，红写神州。
“载一方红光”——哦，写作，我们开创生活！我们为大家而写，我们为同想而作！【第4句】赞美陶渊明的诗句“外枯而中膏，似淡而实美。
”（苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》）朱熹曰：“渊明诗，人皆说平淡，某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。
其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得出这样的言语出来。
”清代龚自珍也说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。
”【第5句】大师们是为生命为生活为人类而写作的，这是人类精神追求的反映；大师们描写的虽然是当时的社会生活和意识形态，但是其中所表达的人文思想，是超越时代、能引发历代人们共鸣的。
法王路易十六被革命者囚禁在狱中时，读了伏尔泰和卢梭的著作，哀叹说：“这两个人亡了法国！”以伏尔泰、卢梭等为代表的启蒙主义文学家们，首先吹响了法国大革命的号角，不仅改变了法国的历史，也改变了世界的历史。
巴金的《家》《春》《秋》，又促使当时多少青年冲破封建家庭的束缚，走向新生活。
仅仅靠思想，仅仅靠手中的笔，这些大师们就推动了历史巨大的车轮，指引人类走向新的世界。
伏尔泰如此，以一部《汤姆叔叔的小屋》而引发解放黑奴战争的斯托夫人也如此……可【第6句】假如人群中不产生出若干的文学家，我们可以断定我们的生活，是没有趣味的。
我们的感情，是不能融合的。
我们的前途，是得不着光明的。
然而人群中的确已产生出若干的文学家，零零落落的点缀在古今中外的历史上，看：人类对于他们，是怎样的惊慕，赞美，崇拜！【第7句】许多文学大师，他们对人类的影响，不仅表现在他们精彩的文笔带给世人精神上的享受，更表现在他们以人格魅力，折服世人，体现出人类精神的巨大力量。
屈原强烈的爱国主义精神体现在《离骚》诗篇中，也贯穿他生命的始终，并激励后世仁人志士。
我们熟悉的大师如不屈服于专制政权，一生为自由而战斗的雨果，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅等，也是让人尊敬的人格典范。
这些精神领域的伟人，代表了人类的良知，引导我们走向精神的自由和完美。
大师的人格魅力，必然映照在他们的作品中。
比如陶渊明不为五斗米折腰的高贵品德，一直灌注于他的诗文作品中。
当我们读《复活》《巴黎圣母院》和《阿Q正传》等作品时，无不感受到作者对现实社会怀有的崇高的责任感、使命感。
【第8句】《老人与海》的主人公说：“人生来不是要给打败的，可以被消灭，但不会被打败。
”海明威的人生就是努力实践这个信念，灵魂不屈不挠地时刻在斗争着。
人生就是一场战争，最难的就是战胜自己。
海明威最后以自杀结局，他是胜利者还是失败者？许多大师们也和海明威一样，内心充满矛盾和斗争，并体现在创作中。
托尔斯泰在生命的最后时刻离家出走，是否感到理想和信念的破灭？卡夫卡遗言毁掉自己的手稿，是否是对自己文学创作的否定？巴金晚年撰写《随想录》等，是否是对自己生活的某种追悔？以上所举，都可以说是大师们丰富的内心世界的体现。
正是由于心灵的矛盾冲突，才使得大师的作品博大精深、汪洋恣肆，表现了人类社会复杂的生活和形态，表现了人类的苦闷、彷徨、探索和追求。
【第9句】文学家要生在中流社会的家庭─—就是不贫不富的家庭。
克鲁泡特金说：“物质的欲望，既然已经满足了，艺术的欲望，自然要涌激而出。
”自然生在富豪之家，有时夺于豪侈禄利，酒食征逐，他的理智，都被禁锢蒙蔽住了，不容易有机会去发挥他的天才。
但是生在贫寒家里，又须忙于谋求生计，不能受完美的教育。
即或是他的文学，已经有了根基，假如他一日不做小说，一日不编戏剧，就一日没有饭吃，这样，他的作品，只是仓猝急就，以糊口为目的，不是以贡献艺术为目的，结果必至愈趋愈下。
俄国文豪陀斯妥耶夫斯基曾说过：“我固然是不如屠格涅夫（也是俄国的文豪，和他同时的），然而并不是我真不如他，我何尝不愿意精心结撰，和他争胜，……无奈贫乏逼我，不得不急求完工得钱，结果我的作品，就一天劣似一天。
”【第10句】感受经典的艺术魅力。
“原来是姹紫嫣红开遍，似这般...
赞美藏族语句
展开全部【第1句】读初中的时候，我就知道了在我国的西部边陲，有一个西藏自治区。
那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗玛峰，就屹立在藏区的喜玛拉雅山。
那里有终年不化的雪山和冰川，那里有雄伟、庄严的布达拉宫！美丽的拉萨，是西藏的首府。
神奇的布达拉宫，就在城边。
【第2句】俗话说，一方水土养一方人。
西藏这块神奇的高原孕育了一个同样神奇的民族——藏族。
作为一个内地人，你不能用“落后”这样的词来描述藏族人，他们拒绝“流行”，摒弃“时尚”，沿习本真，刻求原貌，生活在一个自在的时间和空间里。
因为这样，他们更接近生命的源头。
【第3句】藏族女人是这个高原的亮色，也是这个高原的创造者。
她们放牧、耕作、祈福，有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。
这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容，她们只能称健康、朴实，像她们放牧的牛羊。
手工业是藏族女人的第二职业。
一口很流利的普通话消除了我们之间商品交易的障碍。
但对她们推销的商品，我们连连摆手，但她们依然锲而不舍，将东西伸到你的眼前：“买一个吧，买一个吧。
”目光是如此执着，执着地让你再也无法拒绝。
存在决定意识，苛刻的高原要求她们坚韧不拔，持之以恒。
【第4句】藏族人有着最虔诚的信仰，藏族流传着最悠远的文化，藏族保留着最真诚的热情，藏族人拥有最原始的单纯，藏族人拥有最豪放的气概，藏族人喜欢高唱山歌，喜欢手捧哈达舞动，喜欢摔跤，喜欢赛马，喜欢大声表达自己的情感。
请记得那不是因为藏族人野性难寻，只是他们喜欢直来来直往。
【第5句】更为可贵的是藏族人身上的乐观旷达。
民间繁多的节日通篇洋溢着歌舞的欢乐。
人们对藏族人的印象，大概都是从他们的歌舞中获得的吧？藏族人这一特点类似于女人类学家本尼迪克特概括的“酒神精神”。
在布达拉宫参观的过程中，不时传来女人高亢亮丽的歌声。
我用心倾听这高原特有的天籁。
歌声来自宫殿的房顶上，十几个盛装的藏族妇女排成两队，每人手中拿着一根木制工具，唱着歌、按着一定的规律前后左右移动步伐，同时用手中的工具敲打着脚下的碎石和泥土。
原来她们在打“阿嘎”，这是一种藏族传统的屋顶或屋内地面的修筑法，将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶，以人工反复夯打而成。
劳动并不妨碍她们热情欢乐的歌唱，这是一个没有悲歌的民族。
【第6句】那是个多么令人神往的地方！那个时候，我就在想：有朝一日，我一定要走进西藏！走进拉萨！在阳光下，肃穆地一睹布达拉宫的千年风骨；在寒风中，静静地聆听布达拉宫诉说的历史沧桑。
可是，西藏啊！你与我远隔千山万水，是那么的遥远。
什么时候，我才能走到你的身旁？走进那高、厚、红、百的宫墙，瞻仰那慈眉善目的佛像；还有那神圣的灵塔，和在风中舞动的经幡……啊！西藏！我梦中的西藏啊！你让我朝思暮想……【第7句】拉萨的街上走着康巴汉子，八廓街上康巴汉子在熟练地做着交易。
这个具有经商传统的人群足迹遍及全国。
我用眼睛追寻着他们，捕捉着对康巴人的一些粗糙感觉。
康巴人居住在西藏东部，一列列南北走向的山系横贯其中，著名的三大江（怒江、澜沧江、金沙江）与三大山（伯舒拉岭、他念他翁山、芒康山）相间并列蔚为奇观。
惊心动魄的地貌造就了豪放的康巴人。
他们面容坚硬，眼神犀利，黑色的藏袍裹着牦牛一样结实浑圆的身材。
像他们的身材一样，康巴人脉管里涌流着大江大河般桀骜不驯的血。
【第8句】七彩的袖子，来自彩虹的颜色。
摸一摸蓝天，云飘逸；拂一拂衣袖，风舞蹈。
抛给你一个花绣球，圆了你的梦想；送给你一个祝福，伴随你走南闯北。
天祝！我们神奇美丽的家园。
天祝！我们魂牵梦萦的故乡。
中篇：腾飞的天祝第一章雪域奇葩天祝三峡生长绿树和花朵相伴的诗歌，天池染蓝大地的眼睛。
天上的仙女，人间的奇葩，翩翩起舞，绽放翅膀飞动的希望。
那是一朵雪莲花，不怕积雪寒冰压，雪山深处把根扎，洁白的衣裙带着所有的月光。
那是一朵藏红花，汇集天地精气的一味中药，把高原的阳光移入一碗汤药，消除人间的病魔。
那是一朵蜀葵花，绝世而独立，回眸一笑放飞心中的祝福，娇美的脸庞摇曳在牧人的心里。
永不凋谢的奇葩，千年的坚守，只为这一片圣洁的土地。
【第9句】40多年间，我曾数十次到过日光城拉萨，每次看到那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。
说话的声波能碰到蓝天，伸出手来能触摸到蓝天。
有人在描述拉萨的天空时讲了这么一句话：“掬蓝天洗脸”，说得实在精妙。
我则常常这样想，也许有贴着山顶的白云映衬，拉萨天空的湛蓝才越发显得深邃、纯净。
也许有拉萨河畔草地的对照，它的湛蓝也更加鲜活、美丽。
拉萨天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。
【第10句】每个民族都有自己群体性的生态方式和精神方式。
在西藏的几天里，在拉萨的大街上，在转经朝佛的人流中，我和藏族人一起朝拜伟大的释迦牟尼，和他们一起倾听英俊的容中尔甲激情四溢的歌声，和他们一起坐在烟雾腾腾的饭店呼菜唤饭大块朵颐，但我们仍然泾渭分明，就像草原的牦牛与黄...
描写新疆的优美句子有哪些？
展开全部1）走进新疆，你会听到狂风卷起的砂砾击打高山铿锵的鼓声，暴风雪压盖下，小草桀骜不驯嘹亮的放歌。
2）走进新疆，你会发现浩荡长风把乐谱描写在山的衣裳，粼粼碧波把雪峰镶嵌在心的深处，灿烂阳光把色彩纹刻在水的身上。
3）新疆，是一块阳光宝地，祖国西北这片浑厚的土地上，充满了无数神话传说，这方土地辽远广阔，承载着无尽的沧桑，新疆，额尔齐斯河面上倒映着文明的星火，闪耀着人类智慧的光芒，犹如搏动的心脏跳动着亿万年的脉搏，源远流长，新疆，你有一个神圣的名字，那就是昆仑黄土文明，香妃的美名犹如雪莲花四海飘香，阿凡提的毛驴，从小就在想象天堂。
4）新疆的景色，是粗犷的，天，那么高，地，那么广，山，那么静，水，那么秀，一切都那么不加修饰；新疆的人和事，也是粗犷的，谈吐，那么爽直风趣，风情，那么朴实无华，吃喝，那么大大咧咧，玩乐，那么随心所欲，一切都那么至情至性。
5）澄清的高原湖泊、壮丽的雪山雄峰、苍莽的原始森林、辽阔的大草原、荒凉的戈壁沙漠、古老的文化遗址、热情好客的少数民族……在新疆，你都可以看得到.用心感受新疆之行，有你想象之内的一切，也有你想象之外的一切！6）当我一踏进葡萄沟，就被眼前的景色所迷住，我往里走走，满眼都是晶莹欲滴的葡萄，绚丽多彩，长的长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来的，紫中带亮，滑润可爱，活像一串串紫色的珍珠。
葡萄有各式各样的：无核白葡萄；马奶子葡萄；珍珠葡萄等等。
7）格桑花就是杜鹃花。
还有一个很好听的名字，叫娑萝。
娑萝听起来，似乎是质地很好的感觉。
我对词语的感受，大多源于直接的生命感觉。
这两个字听起来，有点丝绸的意思。
很单薄，又很复杂，比杜鹃，好听多了。
8）新疆，那么熟悉的名字，我当然没去过，那里充满神秘，充满诱惑，做梦也想去看看，去体验那里的风土人情，去领略那里的自然风光，亲口尝一尝当地的羊肉串，吃一吃新疆的哈密瓜。
新疆的省会是乌鲁木齐，也是我们开会的地点。
乌鲁木齐在维吾尔语言里意思是“优美的牧场”，多么富有诗意的名字。
我国有五十六个民族，乌鲁木齐大多数是汉族，维吾尔族，回族，蒙族，哈萨克族等四十七个民族居住。
9）位于新疆最北端的阿尔泰山与流经新疆、注入北冰洋的额尔齐斯河等山川河流，构成了北疆北部独特的地理风貌，自然景观带有欧洲—西伯利亚的韵味。
10）重峦叠嶂、气势雄伟的天山山脉从东到西横亘在中部，把新疆分成南疆、北疆两大部分。
11）如果说，江南水乡，是幅柳绿花红、莺歌燕舞的水彩画，那么，新疆就是一幅用粗线条勾勒出的素描画。
山，是褐色的，雪是白色的，荒野，是灰蒙蒙的，草地，是绿茵茵的，天池，是碧汪汪的，火焰山，是赫红如霞的，葡萄沟，是青翠似玉的。
它，本无须着色，简洁、明快的寥寥几笔，便能描出大致的轮廓，凸现出主题。
可偏偏，不小心、不经意地泼出的彩墨，溅在上面，恰到好处，尤如神来点睛，让这幅画，活了，活得活龙活现。
12）那次去新疆，我还体验了从未有过的空中飞行的感受，飞机爬到云彩顶上，向目的地飞行，一切都如同在梦中。
记忆中，去过的有悠美的南山牧场，有古老神秘的喀纳斯湖，有光彩迷人的五彩石滩，有西游记唐僧师徒取经路过的火焰山，有遗迹尚存的高昌古城，有奇特的坎儿井，有远近闻名的葡萄沟，有美丽无比的天山天池。
我的新疆之行，尽管长途跋涉，疲惫不堪，但收获很大，那美丽的地方，是我最遥远的梦！13）我来自新疆。
美丽的新疆，我爱我的家乡，美丽的新疆，我不受任何思想的熏陶，我没有任何行为的约束，我有着一颗忠实的心，忠实于我的家乡，我更爱那里的人们，他们有着一颗好客的心，他们带着满腔的热情，无论你来自哪里，他们都会很欢迎你们，因为这里是他们的家乡。
14）新疆北部的准噶尔盆地与塔里木盆地一样，亿万年前是水天一线，草木葱茏，飞禽走兽遍布。
如今已很难从戈壁翰海中寻觅日志辉煌时期的景象，但那丰富的矿产资源，成片的林木化石----硅化木以及中生纪时代的恐龙化石，则赋予其神奇的色彩。
15）美丽新疆，古老的传说，灿烂的文化。
碧绿的草原，成群的牛羊。
万平方公里的沃土，向西开放的桥头堡。
万名各族儿女，践行科学发展。
改革开放新突破，天山南北大建设。
新疆精神金灿灿，新疆效率创奇迹，扬帆起航奔小康。
16）在新疆这片神奇的土地上，冰川雪岭与戈壁翰海共生，明镜般的高山湖泊映衬着一望无垠的林海；既有一泻千里的河流、犹如万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻景、神秘莫测的大漠奇观。
形容大自然的美景与爸爸妈妈们的语句
展开全部 美丽的泰宁今年十一黄金周，爸爸妈妈约了几家邻居和我们一起去泰宁玩.汽车在高速公路上奔驰，我们坐在车上一边吃着香甜的零食，一边欣赏路边的美景.。
车窗外的风景在不断变换，田野、湖泊、山峦尽收眼底，远处蓝天白云，碧水青山，像一幅凌空的美丽的画卷。
我们穿山越岭，三个小时后终于来到了泰宁古城。
一进古城我们就被街边的一群奇特的雕塑吸引住了，有将军骑战马、红军拉牛、红孩子站岗······我们来到大金湖，坐上了快艇。
快艇开动后，山风拂面，格外凉爽。
只见快艇后面水花溅起，形成几条银白色的长龙，漂亮极了。
我情不自禁的把手伸到水面，飞溅的浪花打在手上，像无数颗珍珠砸在手心，疼疼的。
这里红色的山，红色的石头，有一个美丽的名字叫丹霞。
望着两岸湖光山色，那二重天、观猫岭、猫儿山顶等自然景观，在蓝天白云的映衬下显得格外清晰，令人心旷神怡。
游完大金湖，我们来到上清溪划竹排。
上清溪全长50多公里，其中开发竹排的地段长15公里，全程漂游约两个小时。
上清溪深藏在群山幽谷之间，顺伐而下，溪流蜿蜒在山峦叠嶂之间，千回百转，山重水复，别有洞天。
两岸人迹罕至，森林茂密，不时有奇花异草的暗香扑鼻而来，我们如同进入了人间仙境······泰宁县旅游风景区的美景让我流连忘返，可是由于时间关系我们还有几个景点没有去，下次有机会我一定要重游泰宁，再次享受大自然的恩赐。
一，美在乡村我的家乡在漳州的一个小县城，这里风景如画，美不胜收。
你看，街道上车龙水马，热闹非凡，那是一种流动的美；公园里亭台楼阁，盆花争艳，那是一种精雕细琢的美；商场里货物齐全，顾客如云，那是一种繁华的美……但我认为最美的还是在乡村，那里青山绿水，花香鸟语，梯田层层，果树满坡，处处洋溢着一种生机勃勃的美，处处流露出一种自然的美。
田野里，美在那里跳舞！春天，田里禾苗绿油油。
那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片叶子上都有一个绿精灵在跳舞。
转眼秋天了，田野里一片金黄，一阵微风吹来，层层梯田翻金浪，沉甸甸的稻穗摇摆着躯，仿佛一个个黄精灵在舞蹈。
你看，农民伯伯的脸上洋溢着丰收的喜悦。
他们忙得不可开交，有的弯腰割稻子，有的踩着脱谷机，还有的载着满车金灿灿的谷子往家赶……欢乐的梦精灵在农民的心里跳起了丰收圆舞曲！山林里，美在那里唱歌！茂密的树林里，一群群欢蹦乱跳的鸟儿正举行音乐会呢，它们叽叽喳喳，唱得多热闹啊！你听，被人们称为鸣禽冠军的画眉鸟小巧玲珑，它站在枝头欢快地昂首高鸣：“叮叮叮，叮叮叮，早晨时光多美好……”歌声婉转，让人心旷神怡！被人们称为绿色小天使的暗绿绣眉鸟妩媚多姿，毫不示弱，它一边在树梢上展翅飞翔，一边鸣唱着：“啦啦啦，啦啦啦，森林音乐会多美妙，大家快快来参加……”歌声优美悦耳，引人入胜。
被人们称为超级歌星的百灵鸟，也毫不例外地加入这个音乐会，它是歌手如林的鸟儿王国的最佳独唱演员，也是这场音乐会的主角。
它的歌声悠扬动听，扣人心弦，让其他所有的歌手自愧不如，把整个音乐引向高潮……林间的小河哗哗地流着，小朋友趟在清澈见底的河水打水仗，你泼我，我泼你，玩得多开心！淙淙的流水声、孩子们的嬉笑声、鸟儿的欢叫声交织在一起，奏成一支欢乐交响曲！天空中，美在那里描绘，描出蓝蓝的天白白的云，描出七彩的虹桥，真的“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”……池塘里，美在那里诉说，一朵朵荷花穿着雪白的衣裳在阳光下翩翩起舞，蜻蜓飞过来，告诉它清晨飞行的快乐，小鱼在它们脚下游过，告诉它昨夜做的好梦……草坪上，美在那里游戏，小朋友们来到绿茵茵的草地上捉迷藏、采野花、捕蝴蝶，你追我赶，玩得多带劲！学校里，美在那里驻留，宽敞明亮的教室里不时传出朗朗的读书声和悠扬的歌声，同学们从小勤奋学习，在知识的海洋里遨游，立志将来为祖国做贡献，让祖国的明天更加辉煌……农民的家里，美在那里变魔术，低矮的土屋变成楼房幢幢，粗陋的桌椅变成豪华舒适的真皮沙发和一尘不染的玻璃茶桌，硬邦邦的木床变成了软绵绵的席梦思，还有那彩电冰箱洗衣机，那摩托电脑电话机……啊！乡村，美丽而生机勃勃的乡村，我爱你，更爱我的家乡——蓬勃向上的漳州天空之上天空之下2001年秋天我在西夏王陵。
琥珀色的黄昏笼罩着无边无际的旷野，和一座不知名的土冢，还有我。
土冢高大如塔，但更像只哀伤而孤寂的马匹立在旷野，四面八方没有一棵树，一间房屋，不见一缕炊烟。
风行向东，七里、七里、七里，才在贺兰山下突然停住。
泣血的贺兰山，无言而庄重。
我的背包里有两幅贺兰山岩画，是拓片，一只只奔跑的羊，和原始人的面孔，这张面孔抽离了写实的样式充满图腾般的神秘与崇拜。
它打破了突然停顿的力量，让风回归。
回到这座人迹罕至无人知晓的土冢脚下。
“就这样，我的生命/在最黑暗的时刻与你相逢/凄凉的一个王朝的背影/荒芜的没有子孙祭拜的金字塔。
”我当时的记录。
是的，没有子孙祭拜。
西夏王陵，没有子孙。
史书的记载是：“西夏是公元十一世纪至十三世纪，以古代羌...
赞美江南水乡的诗句
展开全部 忆江南 白居易 江南好， 风景旧曾谙。
日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝， 能不忆江南。
江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听 雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断 肠。
...
赞美孩子做家务的诗句有哪些？
展开全部 1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——佚名《越人歌》含义：山上有树木，而树上有树枝，（这人人都知道）， 可是我这么喜欢你啊，你却不知。
2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》含义：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 含义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》 含义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
5、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 含义：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？6、只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》 含义：只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
7、愿得一心人，白头不相离。
——卓文君《白头吟》 含义：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
8、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》 含义：生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。
9、山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
——佚名《上邪》 含义：除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！10、入我相思门，知我相思苦。
——李白《三五七言 / 秋风词》含义：走入相思之门，知道相思之苦。
11、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 含义：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 含义：啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
13、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 含义：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？14、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 含义：花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。
一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
15、执子之手，与子偕老。
——佚名《击鼓》含义：拉着你的手，和你一起老去。
以下是部分作者的简介：李商隐：李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。
因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。
唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑县病故，死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
李清照：李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。
宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
描写雨声的句子
细雨落在老屋的瓦楞上，那是春天在低声细语，讲述一路走来的故事。
滴水檐望着地上的石缝，用精心积攒的一滴滴水珠在石板上奏出一串串的平平仄仄。
树影摇曳，张开一片片叶子迎接紧一阵慢一阵梳理。
菩萨蛮（雨声不断垂檐竹） 年代：宋 作者：赵彦端 作品：菩萨蛮 雨声不断垂檐竹。
清歌唤起清眠熟。
洞户有馀花。
同倾细细霞。
酒行如过雨。
雨尽风吹去。
吹去复盈杯。
一春能几回。
听 听 那 冷 雨 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象磁石般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨下在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林沐浴之后特有的腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。
也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。
美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。
台湾湿度很高，最富云情雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的俱寂，仙人一样睡去。
山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。
至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。
回到台北，世人问起，除了笑而不答心自问，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。
云萦烟绕，山隐水迢的中国风...
描写“新疆”的句子有哪些？
展开全部 1.外观简单别致，没有花里花哨的修饰却也有别有一番情趣，给人简洁、清爽的视觉效果。
2.简约的设计理念，细腻、精致的做工，这不仅是产品，更是时尚魅力诱惑的艺术品，相结 合带来唯美的生活享受。
3.时尚简洁大方是作品的灵魂，端庄高贵无比的诱惑，让人心迷意乱、难以抵挡，她的魅力才不同凡响。
4.黑白色彩是一种经典的搭配。
设计简约、落落大方，非常有艺术感。
5.简单的棱角和构架，外观上显得有点轻薄，让人心疑能否承受得住我们伏案阅读。
6.一个外观上简约而又不失创造力和对实际需求的细致考虑的作品。
7.简单的一个“开始”包含的意义是非凡的，世界的开始从这里开始。
8.不需要华丽的修饰，你所需要的一切都这里开始！ 7.巨大辉煌的水晶吊灯高悬于半空。
乳白色的大理石光滑如镜，一排排红色缎面铺成的餐桌上整齐地排放着各色的美味佳肴。
遍布会场雪白台布铺成的圆木桌上堆放着各类香槟美酒。
餐桌礼仪有哪些。
1.现代饭桌礼仪。
现代较为流行的中餐宴饮礼仪是在继续传统与参考国外礼仪的基础上发展而来的。
其座次借西方宴会以右为上的法则，第一主宾就坐于主人右侧，第二主宾在主人左侧或第一主宾右侧，变通处理，斟酒上菜由宾客右侧进行，先主宾，后主人，先女宾，后男宾。
酒斟八分，不可过满。
2.上菜顺序。
上菜顺序依然保持传统，先冷后热。
热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主，上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能头尾朝向正主位。
这些程序不仅可以使整个宴饮过程和谐有序，更使主客身份和情感得以体现和交流。
因此，餐桌之上的礼仪可使宴饮活动圆满周全，使主客双方的修养得到全面展示。
3.古代饭桌礼仪。
汉族人的席座一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于门外，客至，至致问候，延入客厅小坐，敬以茶点，导客入席，以左为上，是为首席。
席中座次，以左为首座，相对者为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。
客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。
宴毕，导客入客厅小坐，上茶，直至辞别。
席间斟酒上菜，也有一定的规程。
现代的标准规程是：斟酒由宾客右侧进行，先主宾，后主人；先女宾，后男宾。
酒斟八分，不得过满。
上菜先冷后热，热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主；上全鸡、金鸭、全鱼等整形菜，不能把头尾朝向正主位。
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展开全部 最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。
上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文.大赛不仅一等奖空缺.还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平.更在于他“流畅、优美的中文表达”。
相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误更比比皆是。
这则消息让人隐约看到汉语的处境。
身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的.除了身体发肤之外.就该是我们的母语了 在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成邵分，也是我们之所以成为我们的文化标记。
横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。
音分四声，律有平仄.构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。
千百年来，隽永有致的汉语承栽着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。
然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。
一方面，在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。
托福考试的高分记录可以一再被打破，但即使是在高学历的青年中，也出瑰了中文水平滑落、日常语言单调的现象。
另一方面，我们应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。
但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。
诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。
事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的，这不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。
我们的后辈可能不再套用“恻隐之心”，不懂“虽千万人吾往矣”，不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我看你可怜”、“老子跟你拼了”、“我要和你结婚”。
试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的深刻内涵？一个不懂的“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何守护曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。
目前，世界上有100个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
“语词破碎处，万物不复存”。
纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。
它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？汉语.我为你忧心，为你不平汉字的作用 汉字是世界上最古老的文字之一。
它的作用，与世界上任何一个民族的文字一样，是记录语言和传达语言的书写符号，是人们交流思想的辅助工具。
它是由汉族人民创造并使用的文字。
历史发展到今天，人类所使用的文字大体上可以分为两大类。
一类是拼音文字，如英语、法语、俄语、德语等；一类是非拼音文字，如汉语、日语等。
拼音文字是表音文字，它的特点就是用拼音字母把音素、音节记录表示出来，字形与语音一般有较为密切的关联。
非拼音文字是表意文字，它的特点就是字形与语音一般没有直接的关联。
汉字是一种表意文字。
所以... ... 汉字的作用 汉字是一种神奇的意象符号 它不但能开启人的智慧 还能调理人的心情 养生 治病消灾 汉字具有灵性的威力 我应该用繁体字打此文章 只恐怕多数人看不懂 这算不算是华夏子孙的悲哀呢 因为繁体字更能体会汉字的意象含意 以下罗列一些能帮助消除疾病的汉字： 对消除近视眼大有好处的字：大大小小 灵灵活活 灯灯塔塔 朱朱牙牙 说说喳喳 对消除糖尿病大有好处的字：教教 喳喳 齐齐刷刷 六六八八 岔岔活活 羞羞答答 对消除心脏障碍有益的字：扭扭 担担 圪圪 且且 唱唱 说说 六六 达达 对消除白血病也有好处的字：兰... ... 汉字的来历 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现
