女学神
写作是对生活的倾吐，它能陶冶人的情操。
我喜欢写作，父母的爱、挚友的情，四季的美、天空的蓝，我细细感悟。
如果说语言是一朵清香淡雅的小花，那么作文就是这花朵中一枝精妙的花蕊。如果说语文是一棵茂盛的大树，作文便是这大树结下的饱满果实。如果说语文是一曲精妙绝伦的歌，那么作文就是这歌曲中一个颤动的音符。如果说语文是一纸绚丽多彩的图画，那么作文就是这图画中最美妙的一笔。
人教版初中语文课本第十课《论语十则》中写关于培养宽厚胸怀的和强...
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”出自 《论语·述而》【译文】孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
”【注释】荡：清除，洗涤。
坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。
戚：在古代的意思形声。
从戉，从尗，尗亦声。
戉（yuè），斧子。
戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。
【评析】君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。
许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
...
关于孔子孟子的社会理想,政治主张,修身,和学习方面的句子
孔子的政治思想是人治思想. 孔子主张建立一个“人道社会”。
孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。
孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。
那么，孔子关于“仁”的思想具有一些什么特征呢？ 在《论语》一书中，“仁”字出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
那么，孔子所谓的“仁”究竟是指什么？不同场合，不同时间，针对不同主体对象，孔子所阐述的“仁”的含义是不完全一样的，这样一来，就给不同的价值主体在施行“仁”的过程中造成了理解上的自由空间，任何一种学说都可以从孔子的论述中找到其需要的理论根据。
具体说来，我们应从以下四个方面来把握孔子的“仁”： 一、对待“仁”的态度。
孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。
达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。
表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。
孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。
孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
二、“仁”的价值内涵。
从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。
孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。
孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “已所不欲，勿施于人。
”孔子认为“仁”就是“爱人”。
从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。
“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。
不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。
三、“仁”的表现方式。
以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。
”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。
“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。
只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。
孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。
在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
四、“仁”的实践价值。
孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。
孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。
孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。
以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。
孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。
孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。
孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考，其中的某些行为甚至完全被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。
修身 孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。
修身为第一要。
孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。
而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。
要努力观察和研究事物，探究事物的发展规律，不断获取高深的知识和智慧。
有了高深的学问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即使无人在时，也照常遵...
关于宽容的好词好句
展开全部 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——（俄罗斯）屠格涅夫一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——（黎巴嫩）纪伯伦爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。
”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。
否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言：紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
” ——马克吐温君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（论语）泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（李斯）“宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）●最高贵的复仇是宽容（雨果）●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉●百花齐放，百家争鸣●严是爱，松是害，不闻不问要变坏●宠是害，严是爱●训你是爱你，宠你是害你●爱之深，责之严（法国）●家不严招贼，人不严招险●教不严，师之隋●欲成方圆，规矩必严●君子爱人以德，小人爱人以姑息●责人要宽，责已要严●严以律已，宽以待人●以情恕人，以理律已●刻苦自己，厚待别人●以春风待人，以寒风自待●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄●以责人之心责已，以恕已之心恕人●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）●得放手时须放手，得饶人处且饶人●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉●宽猛相济...
论语中有报负的人胸怀广阔,意志坚强是哪句
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅仁：指推己及人，仁爱待人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” （《子罕》）孔子说：＂直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏（bǎi）是最后凋落的.＂补充词解释：凋：凋谢岁寒：在此指艰苦的环境 岁，指时间.这里用松柏比喻了那些坚贞不屈，洁身自好的人.告诉我们危难之际，才能见真英雄.是当时的一种社会现象.或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系.特别是事变关头，才能真正识别君子的操守，同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间环境的考验.）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》）子贡问道：＂有没有一句话可以终身奉行的？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行加于别人身上.”重点字词解释：一言：一句话.行：奉行.其恕乎：其：大概，也许.恕：指儒家的推己及人，仁爱待人.欲：喜欢，想.想要（做的事）.施：施加.其：大概评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人.它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
关于宽容的好词好句
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。
”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。
否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言：紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左...
论语读后感短一点的
论语读后感一 孔子主张勤俭而爱人。
勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。
他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
论语读后感二 '论'理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，理论学而篇，理论为攻篇，理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等。
自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙。
自然理论乎，名言乎，不少矣。
例：子曰学而时习之，不亦说乎！去攻读钻研邪说，那就有害了。
不践迹，亦不入于室。
也有当事人反对之论，唯女子乃小人难养也，可是例时上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
论语读后感三 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。
以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！ 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。
而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。
孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
30句名言,解释意思？
展开全部 一、诚*诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的准则。
*修身处世，一诚之外更无余事。
意思是：诚信是修身处世最重要的品质。
*养其心莫善于诚。
意思是：培养自己的心，最重要的是要培养诚挚的品质。
*至诚则金石为开。
意思是：对人真诚，象金石那样坚硬的东西也会被感动的。
*君子诚之为贵。
意思是：君子把诚实看成人生最宝贵的东西。
*神莫神于至诚。
意思是：最使人感动的，莫过于一颗赤诚的心。
*诚信者，即其心易知。
意思是：诚实忠信的人，他的心是容易了解的。
*诚信相接，如坐人春风中。
意思是：待人诚恳有信义，使人觉得像接受一个善于教育的老师的教诲。
*诚之所感，触处皆通。
意思是：以诚心待人，就会使人感动，所以触及到任何地方，都会把事情办成。
*诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，往而必孚。
意思是：为人真诚，始终都不会发生差错表里如一，谨慎有效，真挚诚正，就会得到别人的信服。
*为人如构室，必须根基坚固，始可承载。
忠诚，敦厚人之根基也。
意思是：做人就像建房子，先要打好地基，这样才能经得起重压。
忠诚敦厚就好比地基。
*为人贵忠实，百巧输一诚。
意思是：为人贵在忠诚老实，有百般机巧但缺乏真诚也难得成功。
*自欺欺人，不诚极矣。
意思是：欺骗自己又欺骗别人的人，是不诚实到了极点。
*高论而相欺，不若忠论而诚实。
意思是：高谈阔论而互相欺骗，不如忠诚老实的言论。
二、信*天行不信，则不能成岁；地行不信，则草木不大。
意思是：如果时序乱了，就不能成岁；要是地行不信，草木也就无法生长壮大。
比喻人不讲诚信，则什么事都办不成。
*立身存笃信，景行胜持金。
意思是：人生贵于能够诚挚笃信；具有高尚的德行，胜过手中拿着黄金。
*兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
意思是：兄弟之间应该和睦，朋友之间应该讲诚信。
*兄弟不信，则其情不亲。
意思是：兄弟之间如果不讲诚信，他们的感情就不会亲密。
*能信不为人下。
意思是：能坚守信用并不是屈居人下。
*欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
意思是：要想修养自身；首先要端正自己的思想；要想端正自己的思想，首先要有诚信的态度；要想有诚信的态度，首先要使自己获得知识。
*可欲之为善，有诸己之谓信。
意思是：自身确实具有善德，才称为“信”。
*人而无信，不知其可也。
意思是：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了？*失信不立。
意思是：一个人不讲信用，就难以立身处世。
*祸莫大于无信。
意思是：最大的祸患是待人不诚信。
*信不足焉，有不信焉。
意思是：你对别人不讲诚信，别人对你自然也不讲诚信了。
*欲信人者必先自信，欲知人者必先自知。
意思是：要想信任别人，首先必须自己相信自己；要想了解别人，首先要有自知之明。
*信信，信也；疑疑，亦信也。
意思是：相信值得相信的人，叫做“信”；怀疑应该怀疑的人，也叫做“信”。
*信者信之，不信者也信之，得信也。
意思是：信任我的人，我信任他；不信任我的人，我也信任他，就得到了他的信任。
三、思*为学之道，学本于思。
思则得知，不思则不得也。
意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。
*学而不思则罔，思而不学则殆。
意思是：只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去学习，就会疲惫而无所收获。
*博学多识，疑则思问。
意思是：广泛学习，增长知识；有了疑问，就向人请教。
*博学而笃志，切问而近思。
意思是：学习要广博，意志要笃诚，肯于恳切地向别人请教，并且要勤于思考。
*博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
意思是：治学之道是：要广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思索，明白地分辨，切实地实行。
*不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。
意思是：不深思就不能掌握道理，不经过深思而得到的东西，得到了也容易失掉。
*不深思则不能造其学。
意思是：不深思就不能成就学业。
*不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
意思是：不思索，所以困惑；不追求，所以无得；不提问，所以无知。
*动则三思，虑而后行。
意思是：做任何事情，都必须经过周密的考虑，要三思而后行，不能莽撞行事。
*思齐则成，志齐则盈。
意思是：思虑端正就能成功，志向端正就能长进。
*思曰睿，睿作圣。
意思是：思考就能聪慧，聪慧就能成为圣明的人。
*思曰睿，思虑之后，睿自然生。
意思是：思考就称智慧，思虑之后，智慧自然就产生了。
*心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
意思是：心是精神栖集的地方，精神是知识的根本；而思考就是精神和知识的巧妙运用。
*广积未必皆当，而思之自得其真。
意思是：博览群书未必精当，只有善于思考才能体会其要旨。
*虑不及精，思不及睿，焉能无咎。
意思是：考虑不精细，思想不深明，怎能不犯错误呢？*学而不思则罔，章句之弊也；思而不学则殆，心学之弊也。
意思是：学习不知道思索就会茫然无所得，这是做学问的弊端；只思索而不学习就会疲惫而无所获，这是思想修养方面的弊端。
*学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困...
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