丶妖冶叔叔
简单说，凡是没人知道的善举，都是积阴德；凡是被人知道的善举，就是阳德。阴德可以积累，阳德随时消耗掉了。如果从福报的角度来说，只有积阴德才可以积土成山，最终得到大的福报，甚至完全改命自己的命运。
至于说什么是善、恶等？具体如何行善？命运的概念等？
不是几句话可以解释清楚的。
如果您想知道的更加详细的内容，可以去百度文库下载我的书:如何改变自己的命运。
积德,才能为自己,为子孙,多积德积福
净空法师---最好的是积德，积功累德，你的子孙后代一定有好的果报。
你留财富给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读；最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报。
这是真正明了感应之道，才能够说得出来。
佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。
如果不是这四种缘分，纵然相遇也不相识，我们所谓说陌生人。
在这一生当中，只要与自己发生关系的，必定是过去生中有这四种业缘。
这个业缘里面有善、有恶，我们明白了、懂得了，一定要晓得断恶修善。
欠人债一定要还，别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想，你这个心里头多么舒坦、多么自在！ 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的，他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人？别人过去生中跟他没有这个缘。
换句话说，我们在过去生中曾经偷过他的，曾经盗过他的，曾经掠夺过他的，今天遇到了，这因缘相遇，还是用这些方法他拿回去，正好我们还债。
所以我们是欢欢喜喜，与一切众生结善缘，不结恶缘，纵遇到恶缘，绝不放在心里。
古人讲‘仁者无敌’，一个仁慈的人，有爱心的人，有慈悲心的人，他一生一世绝对没有一个冤家对头。
这个话怎么说？冤家对头当然有，他心里头确实没有，心地清净慈悲，纵然是冤家对头，他也是真诚的爱护他，见到人有困难，决定热心的帮助他，没有嫌弃。
行善积德， 这样做人，后福就大。
要怎样才能帮他人积德、积福？
挺深的，我虽然不信什么，但很尊重信佛的。
你应该是在为某人祈福吧！！！他应该死而无憾了，毕竟生前拼搏 奋斗过。
你说：如何为已往生的人积德积福？如何为其减轻罪孽、业障？ 不知道我可以这样理解这句话不：你觉得他英年早逝，是因为前世的罪孽，冒昧。
现在的社会就是这样，好人没好报。
有人说我像小孩，不懂事。
而我认为是固执，好听点就是执着。
而我却觉得不够小孩，小孩知道想大人索取，而大人永远不知道小孩想什么。
有人说我虚伪，装小孩，而我却不够虚伪，所以当不了小孩，只能当大人。
做人难，做好人更难啊。
善哉。
大家都可以来试试： 上联,要包涵有积德积福,财源广进之意。
下...
先要了解因果，不能单单的持咒而自己还是以往的习气来造作恶业，所以要求福德总要布施福德，或者说是修福德吧？然后再通过持咒或者念佛来增加佛菩萨的加持力。
末学感觉这样才是正途。
但是持咒或者念佛的时候心要至诚。
首先推荐念佛，就是念六字洪名“南无阿弥陀佛”。
增福报，消灾厄。
音要读准：Na 1 ,Mo 2 ,A 1 ,Mi 2,Tuo 2, Fo 2 .(1234指汉语拼音中的一声二声三声四声)。
推荐的咒，一般求官求财的大都用准提神咒：稽首皈依苏悉提 头面顶礼七俱胝我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃。
三藐三菩陀。
俱胝喃。
怛侄他。
唵。
折戾主戾。
准提娑婆诃。
准提咒的殊胜处准提神咒的殊胜之处，有三种不同余咒：1、准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。
2、准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法，不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。
3、准提法门不拣染净得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。
又《大教王经》云：‘七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。
是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。
’中国历史上有不少以佛法解决命运问题的故事或著作，最为人熟知的可能是《了凡四训》。
该书是明末袁了凡依自己改变命运的亲身经历而撰。
袁了凡是一位因持诵准提咒而改变一生的佛教徒，在《了凡四训》中的《立命之学》，记载了他持诵准提咒的因缘。
袁了凡被一位神相算命，而他的命运似乎也应验了神相所预言的一切，而当他随学云谷禅师，而得致准提咒持诵咒，他的命运就悄然的改变了。
云谷禅师传授了凡居士准提咒持诵法，禅师并告诉他：‘……但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟。
于持中不持，于不持中持，到得念头不动，则灵验矣。
’此外，当他自持咒之日开始，他的内心不再像住日‘悠悠放任’，而是‘到此自有战兢惕厉景象，在暗堂屋漏中，常恐得罪天地鬼神。
迢人憎我毁我，自能怡然容受。
’而且，他从此之后不断地行善。
而且往往以行善三千件，一万件的数量来自喜。
因此，袁了凡突破了皇极神算所预言的命运，力行‘改过、积善、谦德’之法，并持诵《准提咒》，结果改变了命运，让往后自己的生命历程适得比原先预测的还要好。
一日行善或劝人行善的句子,谚语,名人名言神马都行。
急急急急！！...
1.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
2.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
3.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
4.须交有道之人，莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
5.多门之室生风，多言之人生祸。
6.不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。
官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。
不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
7.“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
8.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
9.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
10.莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
11. 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
12. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
13. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
14. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
15. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退 一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
16. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
17. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
18. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
19. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
20.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23.存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25.平生无一事可瞒人，此是大快。
26.“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29.是非天天有，不听自然无。
30.五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33.不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35.积德为产业，强胜于美宅良田。
36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37.身安不如心安，屋宽不如心宽。
38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41.情生智隔。
42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47.恨别人，痛苦的却是自己。
48.人之所以平凡，在于无法超越自己。
49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。
为下代积德积福,祝福好闺蜜一切安好
佛家讲究因果报应，凡事由因果孕育而生。
这也是几千年人们追求的唯心主义和唯物主义，尤其是唯心主义是看不见摸不着的东西，首先说明你懂得因果关系，建议你多做善事，好事，不图回报的做一件事，默默的做一件事，一辈子只做一件事。
俗语道：“离地三尺有神灵”人在做，天再看。
祝你好人有好报，好人一生平安，家和万事兴！
