一条好咸鱼
1、这篇短文主要写了什么故事？
《散步》一文主要写了祖孙三代人在一起散步的平凡小事。
2、这篇短文表达了怎样的情感？
本文表现出一家人之间的互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
3、如何划分本文的结构层次？
《散步》全文共8个自然段，可分为两大部分。
第一部分（①）：总起，交代了散步的地点和有关的人物。
第二部分（②～⑧）：重点写散步的过程。
这一部分又可根据内容分为三层。
第一层（②）交代母亲对这次散步的态度的转变。
第二层（③～⑤）写田野的春色以及一家人散步的乐趣。
第三层（⑥～⑧）写产生散步路线的分歧以及解决办法。
4、《散步》一文中"她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样"，怎样理解这句呢？
"我"小时候很听母亲的话，显然是个孝顺、听话的儿子。正因为这，母亲相信"我"说的话是对的。同时为后面写到母亲变了主意设下伏笔——母亲当然听从"我"的话，但她更爱孙子。
5、《散步》一文的结尾"……我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。"如何理解？其中"走得很仔细""整个世界"是什么意思？
"……我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界"可从两个方面理解。一是表明"我"和妻子尊老爱幼，她们如同生怕惊动整个世界那样，生怕稍有点闪失给老人和孩子带来惊恐、不安甚至伤害。因此他们"都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细"。二是"我"和妻子确实如同背着整个世界：一个老人，代表着业已过去的时代和世界；一个孩子，代表着刚刚开始的世界和未来的时代。背着这个世界的"我"和妻子——一代中年人，承担着孝敬老人、爱护儿子的双重责任，这种责任已经不仅是一个家庭的，更是社会的，也是对生活的使命感，当然要"慢慢地，稳稳地，走得很仔细"。作者运用这带有象征性的句子，写出了作者本人的使命感，深化了全文的中心意思，表现了中华民族"尊老爱幼"的美德。
"走得很仔细"表明"我"和妻子尊老爱幼的高贵品德。"整个世界"是指"老人"和"孩子"分别代表过去和未来两个不同的世界和时代。
6、细节描写是指作品中对人物某些典型的细小的举止行为或对典型细微事件的描写。真实生动的细节描写，可以刻画人物的性格，也可以细致地描述事物的发展。
如本文中：但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意："还是走小路吧。"一个"摸"的动作，生动的表现出"我"的母亲对孙儿的爱。一家人互谅互爱，愉快和谐的亲情就在这细微的动作中自然流露出来了。
好象是莫怀戚写的...
朱自清散文精彩句子
朱自清的散文有 匆匆 春 荷塘月色 都是比较著名的 匆匆（朱自清） 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？朱自清的春-------------------------------------------------------------------------------- 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都象刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响。
雨是最寻常的，一下就是两三天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。
他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞精神，各做各的一份儿事去了。
“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头里脚是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
荷 塘 月 色 ·朱自清· 这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这 满月的光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上 门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更 加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道 名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也 还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自 己，到了另一个世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个 人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一 定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处；我且受用这无边的荷 香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如 一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时 传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而...
优美散文摘抄？张晓风散文有什么优美的语句？
爱的反面不是恨，是漠然。
——《只因为太年轻》 谁知今日的一个擦身而过，不是明日的一个天涯。
——《缘豆儿》 我们要一个形象来把自己画给自己看，我们需要一则神话来把我们自己说给自己听：千年不移的真挚深情，阅尽风霜的泰然庄矜，接受一个伤痕便另拓一片苍翠的无限生机，人不知而不愠的怡然自足。
——《在》 生命的红酒永远榨自破碎的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。
——《初绽的诗篇》 像婴儿喜欢清风拂面的感觉，是不必先研究气流风向的。
——《玉想》 这世上有超乎雅俗之上的情境，正如日光超越调色板上的色样。
——《一个女人的爱情观》 执手处张发可以为风帜，高歌时，何妨倾风雨入盏——《爱情篇》 你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？你非要把你自己保卫得好好的不可吗？”人生世上，一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤，乃至到内伤，那能一点伤害都不受呢？如果关怀和爱就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？小女孩啊，只因年轻，只因一身光灿晶润的肌肤太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受创吗！——《只因为太年轻》 .爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。
——《一个女人的爱情观 1.距离能缩近两人的心，也能割断两人的情 2.爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。
3.人生的栈道上，我是个赶路人 4.要我去丢掉一样东西，我实在丢不下手 5.我喜、我悲、我贪恋、我舍弃 6.影响我作品最大的两部书是论语和圣经 7.有人问作家张晓风：我们怎样才可以爱一个人而不受伤？张晓风说：“受伤，这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？” 8.如果我们不能相爱，至少我们可以相容；如果我们不能互相谅解，至少我们可以互相理解 9.爱的真正****义词不是恨，而是麻木 10.生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。
11.对一个人，恨并非最残忍的行径，淡漠才是最具杀伤力的武器 12.生命如雨，看似美丽，但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寞，并且以晴天的幻想度日。
13.既然青春是一场“无论做什么都觉得浪掷”的憾意，何不****过来想想，那么，也几乎等于“无论诚恳地做了什么都不必言悔”。
14.日子是美丽辉亮的，我爱的是日子的本身；如果日子是黯淡难熬的，我感激的是：‘我竟有那么完好的健康能以承受这一切。
15.水，永远是第一张书笺 16.物理学家可以说，给我一个支点，一根杠杆，我就可以把地球举起来。
而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以又义无****顾地拥抱这荒凉的城市 17.有没有一种山水是可以和我辗转相互注称的？有没有一种山水是可以和我相互印证的 18.鼻子下面就是路 19.树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？ 20.愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一样红枫那样热切殷实的梦。
21.文学有两个可贵的地方，一个是语言，一个是文字，那当然也有语言文字之后的思考方式。
如果你不忠诚于你的语言，又不忠诚于你的文字，那就麻烦了 22.我原来就是这样的角色。
要紧的是，让我们有一个热闹的戏台，演着美好的戏剧，让我们的这一季，充满发亮的记忆。
23.母子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。
24.天地也无非是风雨中的一座驿亭，人生也无非是种种羁心绊意的事和情，能题诗在壁总是好的！ 25.我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的珠瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
26.你们的姐姐虽然离开家，到一个遥远的陌生地去求学，但她从来没有让目光下垂过，让脚步颓唐过，她从来不沮丧，也不灰心，你们都该学她，把眼睛向前看，向好无比远大的前程望去。
27.我希望每一个人都尽自己的力，不管他的才分如何，上天并没有划定一批人，准许他们可以单凭才气而成功 28.站在一个女人的观点来看，男人和孩子之所以可爱，正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺点吧？ 29. 生命，何尝不是一样的呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。
如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。
如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。
如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。
30.在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸运；忍受生命，使得我了解自己的韧度。
两者皆令我...
散文经典名句
如果时光可以重聚，我不愿在孤单的红尘里独醉。
如果流年不在依旧，我宁愿在孤独的海洋里沉睡。
岁月的长河，匆匆而逝的光阴，多少寂寞呈几番黯然的绽放。
惊醒的落叶，没有方向的漂泊，不知何处是终点。
窗外，暗夜里的陨星，散发着针茫般的死光，旋照着颓废的大地。
而我，则静静的伫立在这片朦胧的景象中，抬头仰望着那场亘古不变的永恒，然后于一首不断重复的时光禁歌里，再次跌入寂寞的怀抱。
其实很寂寞，只是不想说。
习惯了一个人散步，一个人走，纵使四周人潮汹涌，也仅仅是一个人的天空而已。
看云淡风轻，望长空飞雁。
总喜欢这样静静的仰望着天空，不论是明媚的春日还是沉沉的秋天。
都说一个人的天空很蓝，蓝的有点忧郁，也许，我所享受的，也仅仅是那一抹蓝色的忧郁罢了。
独自行走于醉人的月色下，体会着清风的律动，那模糊的旋律，好似正在演奏着一曲梦幻般的风月，不胜的伤感而又优美。
驻足疑望，那柔柔的晚风轻轻的吹，吹过那城市的罅隙，吹过那茂密的森林，同时也吹散了这场多情而孤独的青春。
恋上了寂寞，习惯用文字去抚慰所有的伤痕，总想在文字里找寻过去的种种，但又害怕想起，害怕那些曾经的点滴会成为我今日孤独的见证，所以，我便在“学会遗忘”与“继续记忆”的分界线上，不断的徘徊，最终迷失了自己，亦彷徨了明天。
其实很寂寞，只是不想说，依赖上了黑夜的微笑，聆听着寂寞的倾述，最后，在于一首不断重复的音乐中，把自己埋葬在过去的时光里，留下空壳般的灵魂，继续生活在只有回忆的世界里，不断、轮回……寂寞的人，渴望着相聚，但是又害怕相聚后的别离，所以，通常寂寞的人都喜欢独来独往。
寂寞的人，喜欢与文字为伍，因为寂寞的时候，陪伴着他们的除了文字还是文字。
寂寞的人，都喜欢听悲伤的音乐，不断的听，因为音乐中的旋律，就是他们感情的诠释。
寂寞的人，从来不会让别人知道他是寂寞的，因为寂寞的人喜欢把快乐带给别人，把悲伤留给自己。
寂寞的人，唱着寂寞的歌，写着寂寞的故事，不是因为他们喜欢寂寞，而是他们早已习惯了寂寞。
寂寞的人，寂寞的心，其实很寂寞，只是不想说。
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1、距离能缩近两人的心，也能割断两人的情。
2、爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。
3、人生的栈道上，我是个赶路人。
4、要我去丢掉一样东西，我实在丢不下手。
5、我喜、我悲、我贪恋、我舍弃。
6、影响我作品最大的两部书是论语和圣经。
7、有人问作家张晓风：我们怎样才可以爱一个人而不受伤？张晓风说：“受伤，这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？” 8、如果我们不能相爱，至少我们可以相容；如果我们不能互相谅解，至少我们可以互相理解。
9、爱的真正义词不是恨，而是麻木。
10、生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。
11、对一个人，恨并非最残忍的行径，淡漠才是最具杀伤力的武器。
12、生命如雨，看似美丽，但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寞，并且以晴天的幻想度日。
13、既然青春是一场“无论做什么都觉得浪掷”的憾意，何不反过来想想，那么，也几乎等于“无论诚恳地做了什么都不必言悔”。
14、日子是美丽辉亮的，我爱的是日子的本身；如果日子是黯淡难熬的，我感激的是：‘我竟有那么完好的健康能以承受这一切。
15、水，永远是第一张书笺。
16、物理学家可以说，给我一个支点，一根杠杆，我就可以把地球举起来。
而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以又义无顾地拥抱这荒凉的城市 17、有没有一种山水是可以和我辗转相互注称的？有没有一种山水是可以和我相互印证的。
18、鼻子下面就是路。
19、树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？ 20、愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一样红枫那样热切殷实的梦。
21、文学有两个可贵的地方，一个是语言，一个是文字，那当然也有语言文字之后的思考方式。
（经典语录 ）如果你不忠诚于你的语言，又不忠诚于你的文字，那就麻烦了 22、我原来就是这样的角色。
要紧的是，让我们有一个热闹的戏台，演着美好的戏剧，让我们的这一季，充满发亮的记忆。
23、母子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。
24、天地也无非是风雨中的一座驿亭，人生也无非是种种羁心绊意的事和情，能题诗在壁总是好的！ 25、我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的珠瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
26、你们的姐姐虽然离开家，到一个遥远的陌生地去求学，但她从来没有让目光下垂过，让脚步颓唐过，她从来不沮丧，也不灰心，你们都该学她，把眼睛向前看，向好无比远大的前程望去。
27、我希望每一个人都尽自己的力，不管他的才分如何，上天并没有划定一批人，准许他们可以单凭才气而成功。
28、站在一个女人的观点来看，男人和孩子之所以可爱，正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺点吧？ 29、生命，何尝不是一样的呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。
如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。
如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。
如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。
30、在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸运；忍受生命，使得我了解自己的韧度。
两者皆令我喜悦不尽。
31、如两岸—只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。
我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸 32、真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕、是孤单的长途、以及愈来愈真切的渺小感。
” 33、你在我们眼中永远杰出，你可以贫穷、可以失败、甚至可以潦倒。
诗诗，如果我们骄傲，是为你本身而骄傲，不是为你的健康美丽或者聪明。
你是人，不是我们培养的灌木，我们决不会把你修剪成某种形态来使别人称赞我们的园艺天才。
34、当有一天，生命的潮水退尽，当死亡的冷锋自指端寒起，他的手仍是我最愿握住的，人世间最后的余温。
35、青春太好，好到你无论怎么过都觉得浪掷，回头一看，都要生悔。
36、“物理学家可以说，给我一个支点，一根杠杆，我就可以把地球举起来。
而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以又义无顾地拥抱这荒凉的城市。
” 37、一杆简单的雨荷，可绘出多少形象之外的美善。
一片亭亭靑叶，支撑了多少世纪的傲骨。
倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患。
吴冠中《桥之美》中运用表达方式的句子
那一次，我爱上了作文 作文课，听到这三个字我就头疼…… 虽然说我平时作文成绩还不错，但是我写作文的时间却是别人的几倍。
有人说写的时间长也许作文里的真情实感会越多。
但我却不是，我的作文里有散文般优美的词句，但却没有真挚的情感。
好的作文似乎是靠平时的积累所拼凑而成。
我认为这样的作文无血无肉，无情感。
而前一次的作文课却让我改变了想法。
那是一个雨天。
闷热的夏天开始细雨霏霏，下午正好有一节作文课。
伴着“叮铃铃……”的铃声，同学们都陆续坐到了座位上。
大家也因为这绵绵细雨安扶了烦燥的心情，教室里鸦雀无声十分沉寂。
朱老师满面春风地走进教室，没有像往常一样，捧起语文书，而是莞尔一笑，说：“前几天天气闷热，而今天却十分凉爽，老师就给你们一个机会到外面去爽快爽快吧！不过，我们可不能离开这节课的主题—写作文。
所以你们一定要用心感受。
可以用眼看、用手摸，甚至用嘴尝，好了，大家出发吧！”蓦地，教师里的气氛一下子活跃起来，高兴地回应老师：“ok！” 我在扶廊，观察着天空…… 起初，天空乌云密布，让我们不禁感受到了白天中黑夜带来的恐惧。
过了一会儿，天空渐渐从黑夜中出来了！却又开始了伤心地抽泣，“滴答，滴答……”，大雨（前面还说是“细雨”而且细雨才拂面，我不知道你是大雨还是细雨，所以依我的建议自己改下）犹如轻风拂面而来，感觉十分凉爽。
果然，秋天来了。
渐渐地，天空露出了微笑，雨势由大变小。
于是，整个城市便因它而精彩；把把五颜六色的雨伞为它撑起，使城市更加美丽；那路旁的树、野菜为它抽出新牙，点缀着大地；人们那一个个苦涩的嘴角也因它而向上扬，露出灿烂的微笑。
前几天的天气干燥，总让人感到很压抑，这会尔终于盼到了降雨之际，自然要淋它个痛快！雨继续下着，几天没有被浇灌的树木花草已是干渴难熬，在这个节骨眼上，谁也顾不上什么互相礼让的高风亮节，个个争先恐后地贪婪地吮吸着雨露…… 回到教室，大家结束了观察，朱老师问我们的感受，有的同学说：“感觉自己像美猴王，在水帘洞里；有的说雨滴像珍珠，还有的说雨滴像老天爷的眼泪在哭泣……一个个有趣的想法使班里闹开了锅。
轮到写作的时候了，大概是亲自体验，大家个个都有了灵感，“奋笔急书”。
这时的窗外仍是细雨绵绵，雨敲打在屋檐所发出的那奏鸣曲般的响声，激发了我的灵感。
我在作文最后写到：但愿雨后的天更蓝，树更绿，城市更加美丽，人们的心灵也回变得更加纯洁。
我喜爱这样的作文课，它让我懂得好的作文不是写出来的，而是用心感受出来的，只有真正感悟某件事，才能酣畅淋漓地在纸上尽情挥洒。
动与静的学习方式，也会被我们所青睐，让我们感受到了撰写作文的乐趣！ 那一次，我爱上了作文！老舍就任小学校长的第二年，爆发了五四运动。
他自称只是“看见了五四运动，而没在这个运动里面，……对于这个大运动是个旁观者”（《我怎样写〈赵子曰〉》）。
这确实使他在一段时期里，对于青年学生及其活动，有些隔膜和误解。
但“五四”时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。
本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。
当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒（《“五四”给了我什么》），他作出了新的抉择。
1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。
在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。
次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。
一度还信仰过基督教。
虽然道路不无曲折，但“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
《中国古代诗歌散文欣赏》散文部分重点语句的翻译
天又转晴，（船又）继续前行，（于是）急忙系上揽绳。
不一会儿，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了，斩杀汉将，砍倒军旗，就十分警惧而小心翼翼，目光集中。
泛舟到彭蠡口，四面望去，也和别的石头不大一样。
又有一块巨石，飞驰而逃。
天快亮的时候。
” 项羽之死（译文） 项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，自己作诗吟唱道，约定冲到山的东边，分作三处集合，手所接触的地方，澎浪矶庙里有小姑像，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”！”命令四面骑士驱马飞奔而下，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。
这时。
梁惠王说：“嘻。
牛身上的骨节是有空隙的，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域，美人虞姬在一旁应和。
” 于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。
汉军把他们包围起几层。
项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将。
”项王带人向左，听到汉军在四面唱着楚地的歌，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头，再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了！骓马不往前闯啊可怎么办。
只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，给诸位冲破重围，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，农夫骗他说，冬天，夏天，晴天，雨天，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了。
刚到庙门口站着，这两座山东西相望。
小孤山属于舒州宿松县、小孤山；南唐时由奉化军管辖，匾额上写着“惠济”二字，这些声音没有不合乎音律的。
它竟然同《桑林》，这已经超过了对于宰牛技术的追求，都属于江州地面，也是一处名山胜景。
船过澎浪矶，即使无风，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。
柴桑、栗里，这座山应该是其中之一。
从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。
等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里。
又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。
越近（看）越秀丽，奇形怪状，色彩光亮润泽。
于是项王高声呼喊着冲了下去：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，据有天下。
可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，现在是定江军。
岸上的土是红色的，汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。
深夜。
从几十里外看去，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。
虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方 因为不好找部分 所以在百度上搜索‘《中国古代诗歌散文欣赏》课文翻译下载’打开的页面中寻找可以下载的资源，用迅雷，或浏览器自带的下载器下载全部翻译吧 下面是我找到的第四章的翻译 八月一日，（船）经过烽火矶，决不是作战的过错。
今天肯定得决心战死了。
项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫。
南江的水却很清，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀；有骏马名骓（zhuī，追），所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。
汉军骑兵追赶上来的有几千人。
拭好了刀把它收藏起来。
” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶，汉兵追上了他们，肩所靠着的地方，其实并不是这样的。
这天晚上，与烽火矶不相连，我一见那里难以下刀，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），曾经修缮过，彭泽、都昌一带山峦，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，趁夜突破重围，向南冲出，项王大为吃惊，说：“难道汉已经完全取得了楚地？怎么楚国人这么多呢？”项王连夜起来，在帐中饮酒。
有美人名虞，一直受宠跟在项王身边，没有一个人能抬起头来看他。
于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，非常壮观。
守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，说的就是这个。
（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，看见的只是整头的牛，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，不和江水相混。
从七月二十六日到今天。
项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，（对于牛体的结构还不了解）？”项王唱了几遍。
高峻雄伟地拔地而起，山上有兵戍守着。
（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时。
现在臣下的这把刀已用了十九年...
丰子恺的散文《秋》中有哪些精彩语句
秋——丰子恺2010-10-19 14:43:49 我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。
不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。
虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。
这情形与从前不同。
在往年，我只慕春天。
我最欢喜杨柳与燕子。
尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。
我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。
那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。
”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。
以为古人都太息一春的虚度。
前车可鉴！到我手里决不放它空过了。
最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。
那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。
我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。
虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。
我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。
而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。
然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。
我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。
非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。
而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。
我现在对于春非常厌恶。
每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。
我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。
你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！” 实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。
况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。
过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。
古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。
假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。
对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。
”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。
犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。
就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。
围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。
须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。
以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。
又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。
直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。
犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出...
史铁生散文集经典语句
太多了，觉得他的书让人心醉人所不能者，即是限制，即是残疾·我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。
·左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
·在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该再加上“更美”。
·死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
如果能够原谅我的残忍，他的不幸也是一种“幸运”。
二十一岁，他便被命运之手弃于轮椅中。
那可是个到处疯跑的年纪呀，他却只能在思绪中奔跑了，奔跑的，是他的痛苦。
他蜷缩在屋内的黑暗里，隐藏在地坛的角落里，他躲避着别人的目光，放弃了熊熊的激情。
他痛苦甚而愤恨，他质问着生与死，他探寻着意义。
而多少个明明灭灭的时光，他终于拾回了自己，终于找到了生命的意义。
生命的意义就在于生命的过程。
卓别林说，死亡迟早会来的，着什么急？好吧，那么做什么呢？他说，为了不致于死，写作吧。
于是他的文章，尽力去精彩；他的文章，也总有着淡淡的忧伤。
史铁生 说： 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
史铁生 说： 世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
史铁生 说： 我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在...史铁生 说： 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
史铁生 说： 大脑做不到心灵所能做到的一切。
心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
史铁生 说： 一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
史铁生 说： 命运而言，休论公道。
那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？ 设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟...史铁生说： 这下好了，您不再恐谎了不再是个人质了，您自由了。
算了吧你，我怎么可能自由呢？别忘了人真正的名字是：欲望。
所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。
可是我...史铁生 说： 每一个有激情的演员都难免是一个人质。
每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。
每一个倒霉的观众都是因为他总是...史铁生 说： 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
史铁生 说： 果上帝并不允许一个人把他的梦统统忘掉得干净，那么最好让梦停留在最美丽的位置，在那儿画一个句号，或是一行删节号。
所谓最美丽的位置，f医生以为，并不一定是指...史铁生 说： 无论是以“好汉”的光荣或惶惑，还是以“混蛋” 的勇敢或恐惧，都在振臂高呼，随波逐流。
散文经典名句
一 志向·事业 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
——孔丘（春秋时代思想家、教育家） 引自《论语。
子罕》 天下之难事，必作于易； 天下之大事，必作于细。
——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
——曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行·龟虽寿》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹（北宋政治家、文学家） 引自《岳阳楼记》 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——张孝祥（南宋词人）引自《论治体 子· 甲申二月九日》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子 ·滕文公下》 不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。
——荀况 海纳百川，有容乃大。
壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐（清代政治家） 咬定青山不放松， 立根原在破岩中， 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
——郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》 生当作人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。
——李清照（南宋女诗人）引自《乌江>> 学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。
制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
二 读书·求知 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，已百之，人十能之，已千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。
——孔丘 引自〈礼记·中庸·博学〉 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 引自《进学解》 读书有三到，谓心到、口到、眼到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹 引自《训学斋规》 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
——朱熹 道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
——荀况引自《荀子·劝学篇》 境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》 三 天才·勤奋 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老聃 引自《老子·道德经》 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况 引自《荀子，劝学》 天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾》（秦汉前儒家经典）长恨歌 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 白居易的《长恨歌》——一首描写唐玄宗李隆基和杨玉环爱情故事的诗歌蜀相出师未捷身先死，长使英雄泪满襟书愤《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间越中览古宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞一剪梅此情无计可消除。
才下眉头，却上心头梦游天姥吟留别安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 这个也总考登岳阳楼吴楚东南坼，乾坤日夜浮菩萨蛮青山遮不住，毕竟东流去积雨辋川作，这个应该是积雨辋川庄作吧？积雨空林烟火迟， 蒸藜炊黍饷东？？。
漠漠水田飞白鹭， 阴阴夏木啭黄鹂。
（上后面那句考字形，下面哪句就是名句了） 旅夜抒怀星垂平野阔，月涌大江流扬州慢念桥边红药，年年知为谁生！将进酒（这个名句很...
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