黑桃王
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。 子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。 子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。 子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。 孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。
论语中关于孝道的句子有哪些？
有子曰：孝悌也者，其为仁之本与？ 于夏问孝，子曰：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝平？ 子游问孝。
子曰：今之孝者，是倡能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ “身体发肤受之父母无敢毁伤 孝之始也。
扬名立身 以显父母，孝之终也。
孔子曾经说，人不孝其亲，不如禽兽。
论语学而子夏曰 贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！” and so on ... ...
论语中关于孝的句子
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。
子曰：“父母在不远游，游必有方。
”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。
有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
孟懿子问孝，子曰：“无违”。
是说不要违背父母的意愿。
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。
是说对于父母最担心是他们的身体健康。
论语中写“孝”的句子并翻译
1. 【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。
做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。
2. 【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译文】子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。
侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。
这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了。
3. 【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”【译文】如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了。
4. 【原文】梦懿子问孝。
子曰：“无违。
”【译文】梦懿子问怎样才是孝。
孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿。
”5. 【原文】孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
“【译文】父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了。
6. 【原文】子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“【译文】如今说的孝，只是能够养活父母。
说到狗、马，也都能饲养；如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢？7. 【原文】子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其老；有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎？”【译文】总是保持和颜悦色的态度最难。
遇到事情时，子女为父母效劳；有好吃的，让父母享用，仅仅这样就算是孝顺了吗？8. 【原文】子曰：“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”【译文】伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们。
9. 【原文】子曰：“父母在不远游，游必有方。
”【译文】父母在世的时候，不去远方求学或工作，如果必需要去，一定要告诉父母去的具体地方。
10. 【原文】子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”【译文】父母的年龄不可以不知道。
一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧。
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子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？孟懿子问孝，子曰：“无违.”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也.”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼.” 子夏问孝.子曰：“色难.有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧.”子曰：“父母在，不远游，游必有方.”子曰：父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧.
论语中关于孝的句子和解释
论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。
（2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我， 我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也。
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
” 【注释】 （1）孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
其父临终前要他向孔子学礼。
（2）无违：不要违背。
（3）樊迟：姓樊名须，字子迟。
孔子的弟子，比孔子小46岁。
他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
（4）御：驾驭马车。
（5）孟孙：指孟懿子。
【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
” 【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。
但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
【原文】 2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）。
” 【注释】 （1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
武是他的谥号。
（2）父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
疾，病。
【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
（这样做就可以算是尽孝了。
）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。
对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。
本文采用第三种说法。
【原文】 2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？” 【注释】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
（2）养：音yàng。
【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
然而，就是犬马都能够得到饲养。
如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。
对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。
一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
【原文】 2·8 子夏问孝，子曰：“色难（1）。
有事，弟子服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？” 【注释】 （1）色难：色，脸色。
难，不容易的意思。
（2）服劳：服，从事、担负。
服劳即服侍。
（3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
（4）馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。
孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
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论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违.（2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我，我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也.”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼.” 【注释】 （1）孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号.其父临终前要他向孔子学礼.（2）无违：不要违背.（3）樊迟：姓樊名须，字子迟.孔子的弟子，比孔子小46岁.他曾和冉求一起帮助季康子进行革新.（4）御：驾驭马车.（5）孟孙：指孟懿子.【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼.”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼.”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们.” 【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此.但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝.可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝.【原文】 2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）.” 【注释】 （1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘.武是他的谥号.（2）父母唯其疾之忧：其，代词，指父母.疾，病.【译文】 孟武伯向孔子请教孝道.孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧.（这样做就可以算是尽孝了.）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案.对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝.2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情.3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧.本文采用第三种说法.【原文】 2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？” 【注释】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁.（2）养：音yàng.【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了.然而，就是犬马都能够得到饲养.如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题.对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释.一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养.本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴.【原文】 2·8 子夏问孝，子曰：“色难（1）.有事，弟子服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？” 【注释】 （1）色难：色，脸色.难，不容易的意思.（2）服劳：服，从事、担负.服劳即服侍.（3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等.（4）馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝.【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题.孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要.一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母.
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子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？孟懿子问孝，子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也。
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
” 子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。
”子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”子曰：父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧.
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父母在，不远游，游必有方树欲静而风不止，子欲养而亲不待子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
” “生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
论语中关于孝敬父母的语句
孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。
有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？”弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语？学而第一》。
父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》父母的年龄，不可以不记在心里，一方面因为他们长寿而高兴，另一方面因为他们年迈而担忧。
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之。
”——《论语·为政》 孟武伯问孝的含义，儿子回答说：为父母生病而担忧
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孟懿子问什么是孝，孔子回答说：“不要违背礼节。
”樊迟替孔子赶车，孔子对他说：“孟孙氏问我怎样做是孝，我回答他说：‘不要违背礼节。
’”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，要依礼侍奉他们，父母不在世后，要依礼节安葬他们，依礼祭祀他们。
” 孟懿子的儿子孟武伯问怎样做是孝，孔子回答说：“做父母的就是担心子女的品行不好，所以，孝顺父母，就要涵养自己的德行，不要使父母担忧。
” 子游问怎样做是孝，孔子说：“现在的人所谓孝顺，只是能奉养父母就可以了，但这是很不够的，因为对狗对马，人也能饲养它。
如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？”所以重孝道、事父母，要出于诚敬，而不止于物质上的奉养而已。
孔子告诉弟子：“父母的年龄不可以不知道。
一方面因其年高长寿而欢喜，另一方面因其日益衰老而担心。
” 孔子还说：“侍奉父母，如果我们觉的父母有什么不对的地方，我们要婉言相劝。
如果父母不听，我们还是要尊敬父母。
尽管内心忧虑，对父母却并不怨恨。
” 子夏问怎样做是孝，孔子说：“子女侍奉父母能经常和颜悦色是最难的。
如果仅仅做到有了事，孩子为父母去做；有了酒饭，让父母来享受，但是，子女的脸色却很难看，这难道就可以算是孝了吗？” 最后孔子还有一个关于孝的经典对话原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中无后为大。
” 用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
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