人松外号鬼见愁
1.“一代天‘娇’，喜得贵‘子’，‘龙’腾四海，‘凤’翔天下!”
2.一对逗人喜欢的双胞胎!多么开怀!多么可爱!你们不是一次得到上帝祝福，而是两次获得青睐!
3.祝一对新生儿，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量!
描写刺绣的句子
刺绣，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。
古代称“黹”、“针黹”。
因刺绣多为妇女所作，故又名＂女红＂。
刺绣是中国古老的手工技艺之一，我国的手工刺绣工艺，已经有2000多年历史了。
据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。
至周代，有“绣缋共职”的记载。
湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。
唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。
明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。
此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等，都各具风格，沿传迄今，历久不衰。
刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特色。
绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。
民代刺绣种最著名的是顾绣。
描写刺绣的诗 1）咏绣障（唐·胡令能） 日暮堂前花蕊娇 争拈小笔上床描 绣成安向春园里 引得黄莺下柳条 2）绣（唐·罗隐） 一片丝罗轻似水 洞房西室女工劳 花随玉指添春色 鸟逐金针长羽毛 蜀锦谩夸声自责 越绫虚说价犹高 可中用作鸳鸯被 红叶枝枝不碍刀 3）九张机（宋·无名氏） 一张机 采桑陌上试春衣 风晴日暖慵无力 桃花枝上 啼莺言语 不肯放人归 两张机 行人立马意迟迟 深心未忍轻分付 回头一笑 花间归去 只恐被花知 三张机 吴蚕已老燕雏飞 东风宴罢长洲苑 轻绡催趁 馆娃宫女 要换舞时衣 四张机 咿哑声里暗颦眉 回梭织朵垂莲子 盘花易绾 愁心难整 脉脉乱如丝 五张机 横纹织就沈郎诗 中心一句无人会 不言愁恨 不言憔悴 只恁寄相思 六张机 行行都是耍花儿 花间更有双蝴蝶 停梭一晌 闲窗影里 独自看多时 七张机 鸳鸯织就又迟疑 只恐被人轻裁剪 分飞两处 一场离恨 何计再相随 八张机 回纹知是阿谁诗 织成一片凄凉意 行行读遍 厌厌无语 不忍更寻思 九张机 双花双叶又双枝 薄情自古多离别 从头到底 将心萦系 穿过一条丝 唵哈哈哈微三摩地梭哈 刺绣针法 类别：直绣、盘针、套针、擞和针、抢针、平针、散错针、编绣、施针、辅助针、变体绣 直针 完全用垂直线绣成形体，线路起落针全在边缘，全是平行排比，边口齐整。
配色是一个单位一种色线，没有和色。
针脚太长的地方就加线钉住，后来就演变成铺针加刻的针法了。
盘针 表现弯曲形体的针法。
包括切针、接针、滚针、旋针四种。
其中切针最早，以后发展到旋针。
套针 始于唐代，盛行于宋代，至明代的露香园顾绣，清带的沈寿时，就进一步发展了。
单套 ：又名平套。
其绣法是：第一批从边上起针，边口齐整；第二批在第一批之中落针，第一批需留一线空隙，以容第二批之针；第三批需转入第一批尾一厘许，尔后留第四批针的空隙；第四批又接入第二批尾一厘许……；其后，依此类推。
擞和针 有称长短针。
这种针法是长短针参差互用的，后针从前针的中间羼出，边口不齐，有调色和顺的长处，可用来绣仿真形象。
抢针 又叫戗针，是用短直针顺着形体的姿势，以后针继前针，一批一批地抢上去的针法。
可以说，这种针法是直针的发展。
平针 是用金银线代替丝线的绣法。
其方法：先用金线或银线平铺在绣地上面，再以丝线短针扎上，每针距离一分到一分半，依所绣纹样而回旋填满，有二、三排的，也有多排的。
扎的线要对花如十字纹，如同扎鞋底花纹。
散错针 它以多种针法变化运用，达到阴阳浓淡适度，力求所绣的形体逼真。
散整针：是套针、施针、接针、长短针兼用的混合针法。
编绣 是一种类似编织的绣法。
它包括戳纱、打点、铺绒、网绣、夹锦、十字桃花、绒线绣等。
这些针法都适用于绣图案花纹，所以也可将它们称为“图案绣”。
饶绣 是一种针线相绕、扣结成绣的针法。
打籽、拉锁子、扣绣、辫子股和鸡毛针，都属于这一类。
打籽：它是苏绣传统针法之一。
可以用它绣花蕊，也可以独立地绣图案画。
施针 是加于他针的针法。
这种针法要求疏而不密，歧而不并，活而不滞，参差而不齐。
辅助针 这类针法不是独立绣形体的针法，而是为了增强所绣景物形似程度和神情的生动性所采用的辅助性针法。
归入这一类的针法有：辅针、扎针、刻鳞针等。
变体绣 刺绣中，有一些借助于其它工具、材料和工艺方法，使常规刺绣发生变化的特殊绣法，就是变体绣，其中包括染绣、补画绣、借色绣、高绣、摘绫和剪绒等。
染绣：元代绣品中的人物、花鸟多用墨描眉目，以画代绣。
染绣的方法，就是从这儿开始的，至今仍在沿用。
1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品，是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。
到了汉代，刺绣品的应用更加广泛，出土的实物也较多。
明代刺绣已成为一种极具表现力的艺术品，先后产生号称＂四大名绣＂的苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。
上海的露香园顾绣，就是当时最出名的刺绣。
顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北，并得到朝廷的赏识。
到了清代顾绣不仅震海内，...
形容夜景的优美句子
描写夜景的优美句子 1、皓月当空，群星璀璨，美不胜收的天海更让人流连忘返。
星星眨巴着小眼睛为路人指引方向，月亮弯弯像小船，行驶在那天海上。
现代诗人向明的《小夜曲》写道：星星，闪耀在蓝天里；蓝天，倒映在江水里；星星蓝天江水，全都浸透在花香里…… 2、钟声悠然的传来，伴着朦胧的夜色，伴着清凉的夜风，什么都可以想，什么都可以置之度外，轻轻地吸了一口气，似乎有淡淡的花香，悠远的淡淡的而又沁人心脾，这是一年中故乡最美好的时光，因为，冬天太干冷，秋天太破败，夏天又太炎热，只有在这春的时候，在万木葱茏，百花尚未完全盛开的时候，身心也是最惬意的，尤其是在夜晚，在夜色阑珊的时候。
3、田野，在月光的衬托下，像被铺上了一件银色的轻纱，那种感觉又加重了几分。
时不时地传来了青蛙的叫声，但也不失那该属于这儿的宁静。
整体看来，宁静的夜晚，倒像是一个有着爱的画面：一排排的房屋好似熟睡的婴儿们；田野与树木围绕着他们，像一个摇篮，轻轻摇晃；那般青蛙的叫声，犹如母亲在哄睡自己的孩子的摇篮曲，和谐动听。
4、夜幕降临了，天渐渐地黑了，那带着一圈金环得月儿终于升起来了！她，先是金黄金黄得，徐徐地穿过轻烟似得白云，向上升起，升起。
突然在那一瞬间，月儿得颜色变浅恋，浅了！变白了！她傲然地高高地升起来。
她圆得那样可爱，那样纯静，就像一个银色的玉盘反射出一道道银光！ 5、马路旁，一排排路灯照耀着黑夜，使夜不再黑暗；马路中，一辆辆汽车飞驰着，使夜不再寂寞；房屋上，一串串装饰灯装扮着房屋，使夜不再丑陋……瞧，那个十字路口处走出了一曲歌。
等红灯的汽车发出的喇叭声，过马路的自行车发出的按铃声，还有那行人道上路人发出的说话声，整条街奏成了一曲吵闹又烦乱的乐曲。
6、天色，越来越暗，此时的月亮不知躲到哪里去了，也许是藏到云彩里睡觉了吧？可越秀山里的灯火却更加明亮了！你看，那“龙凤灯”不停地飞舞向我们挥手致意；“阿凡提”骑着小毛驴朝我们眯眯笑；“航天飞机”正在飞快地旋转，似乎就要射向太空……清馨的花香扑面而来，人们的欢歌笑语在越秀山的山谷中久久回荡。
7、都市的夜景却与乡村恰恰相反，它充满了活泼与欢乐，马路上的灯闪闪发亮，高楼大厦上做装饰的霓虹灯五彩斑斓，把整个都市照得如同白昼。
路上的车辆时停时行，喇叭声连续不断，形成了悦耳动听的交响乐。
街道上挤满了人，各个商店都敞开着大门，随时迎接客人。
8、夜色中，小路两边是什么树这么高耸入云，哦，脚下差一点踩着的是喇叭似的梧桐花；嗅着越来越浓郁的花香，步入清幽的小树林，我的身心已经在遥远的云端了，仿佛自己也变成一棵树，和周围的树一起呼吸，只不过，我是它们夜晚的过客，匆匆的过客罢了。
然后我又穿越在无穷的时间森林里…… 9、夜晚，你也许坐在教室里，窗外黑乎乎的一片。
头顶上的灯闪着耀眼的光芒。
往窗外望去，看见了窗外的汽车开来开去，操场上也是黑乎乎的一片，只有星星月亮把自己的明亮全部都照射给了大地，地上的小草伸出细长的小手，好像在表示感谢哩！ 10、乡村的夜景充满着宁静与和平，月光下的小路上没有一人，只能见到树的影子，微风吹过，树叶摇曳，地上的影子也随着变幻出各种各样的姿态。
远远望去，还可见依稀的灯光，时隐时现，增添了几分神秘感。
----------------------------------------谢谢采纳哦~~~
赞美夜景很美的句子
描写夜景的优美句子 1、皓月当空，群星璀璨，美不胜收的天海更让人流连忘返。
星星眨巴着小眼睛为路人指引方向，月亮弯弯像小船，行驶在那天海上。
现代诗人向明的《小夜曲》写道：星星，闪耀在蓝天里；蓝天，倒映在江水里；星星蓝天江水，全都浸透在花香里…… 2、钟声悠然的传来，伴着朦胧的夜色，伴着清凉的夜风，什么都可以想，什么都可以置之度外，轻轻地吸了一口气，似乎有淡淡的花香，悠远的淡淡的而又沁人心脾，这是一年中故乡最美好的时光，因为，冬天太干冷，秋天太破败，夏天又太炎热，只有在这春的时候，在万木葱茏，百花尚未完全盛开的时候，身心也是最惬意的，尤其是在夜晚，在夜色阑珊的时候。
3、田野，在月光的衬托下，像被铺上了一件银色的轻纱，那种感觉又加重了几分。
时不时地传来了青蛙的叫声，但也不失那该属于这儿的宁静。
整体看来，宁静的夜晚，倒像是一个有着爱的画面：一排排的房屋好似熟睡的婴儿们；田野与树木围绕着他们，像一个摇篮，轻轻摇晃；那般青蛙的叫声，犹如母亲在哄睡自己的孩子的摇篮曲，和谐动听。
4、夜幕降临了，天渐渐地黑了，那带着一圈金环得月儿终于升起来了！她，先是金黄金黄得，徐徐地穿过轻烟似得白云，向上升起，升起。
突然在那一瞬间，月儿得颜色变浅恋，浅了！变白了！她傲然地高高地升起来。
她圆得那样可爱，那样纯静，就像一个银色的玉盘反射出一道道银光！ 5、马路旁，一排排路灯照耀着黑夜，使夜不再黑暗；马路中，一辆辆汽车飞驰着，使夜不再寂寞；房屋上，一串串装饰灯装扮着房屋，使夜不再丑陋……瞧，那个十字路口处走出了一曲歌。
等红灯的汽车发出的喇叭声，过马路的自行车发出的按铃声，还有那行人道上路人发出的说话声，整条街奏成了一曲吵闹又烦乱的乐曲。
6、天色，越来越暗，此时的月亮不知躲到哪里去了，也许是藏到云彩里睡觉了吧？可越秀山里的灯火却更加明亮了！你看，那“龙凤灯”不停地飞舞向我们挥手致意；“阿凡提”骑着小毛驴朝我们眯眯笑；“航天飞机”正在飞快地旋转，似乎就要射向太空……清馨的花香扑面而来，人们的欢歌笑语在越秀山的山谷中久久回荡。
7、都市的夜景却与乡村恰恰相反，它充满了活泼与欢乐，马路上的灯闪闪发亮，高楼大厦上做装饰的霓虹灯五彩斑斓，把整个都市照得如同白昼。
路上的车辆时停时行，喇叭声连续不断，形成了悦耳动听的交响乐。
街道上挤满了人，各个商店都敞开着大门，随时迎接客人。
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鲁迅外貌描写的句子
少年鲁迅：光溜溜滑滑的皮肤，大大俏皮的眼睛，白白的脸颊，乌黑的长辫，头戴一顶小小的棉帽，构成了一个聪明活泼的他——少年鲁迅。
他穿着光亮的丝绸长袍，衣服上绣着龙凤图案，父母都是望子成龙的人，希望自家孩子琴棋书画样样精通。
那时，他还是一个少爷——人称小皇帝。
鲁迅背起书来真是摇头晃脑的，他闭着眼睛，连头上的辫子都跟着晃起来。
当有人说了新鲜的话，少年鲁迅的眼睛立刻睁得大大的，眼里放射出奇异的光芒。
他笑起来，也只是淡淡地抿嘴一笑。
如此可见，他可真是一个周家大少爷啊！中年鲁迅：瘦瘦的身体，黄里带白的皮肤，似乎如同大病愈初的病人一样脸色憔悴，但是精神很好，整个人精神焕发，眼神炯炯有神。
他的头发一根根直直地竖着，没一根是耷拉着的，都那么长，头顶是一片“茂密的森林”。
最引人注目的是他的胡须——浓密极了，而且极其像隶书的“一”字。
都知道他是谁了吧——中年鲁迅。
鲁迅先生一向习惯穿长衫，手里经常拿着一支安烟。
当有人说了可笑的话，鲁迅先生就发出发自内心的笑声，他的笑十分明朗，常常笑得咳嗽起来。
鲁迅先生常三根半夜写文章，用笔战斗一生，被命为“民族魂”。
描写天庭美景的句子有哪些？
天庭之上，云雾缭绕，给人以虚幻的感觉.渐渐地，朦胧的雾退去了，几根百丈巨柱巍然耸立.柱子上刻有金色的盘龙图案，就如活物蠢蠢欲动，在柱子上向上盘绕.仿佛随时都会冲出来仰天长啸一般.数十根柱子尽头，有一座若隐若现的巨殿.近看，巨殿金光流转，在云雾中散发着金光.无论是谁，在巨殿面前，都有一种双膝跪地，朝拜一般的冲动！ 西游记里就有：初登上界，乍入天堂。
金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。
两边摆数十员镇天元帅，一员员顶盔贯甲，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。
外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。
明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。
这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫，……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。
寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。
又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。
玉簪珠履，紫绶金章。
金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。
又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。
复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。
恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。
正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。
正是天宫异物般般有，世上如他件件无。
金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。
朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
猴王有分来天境，不堕人间点污泥。
...
怎么描写皇后外貌的句子。
求求~
朝服等 庄重场合给你几个：身着以红黄两色为主的金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服，两袖旁绣着大朵牡丹，鲜艳无比。
裙子带有袍，很长，裙板上绣着银凤图案，华丽无比。
这件袖袍是司制房新做的，很吸引人。
一头乌黑的坠马赞上戴着彩珠链，生动有趣。
旁边带有金步摇，雅观美丽。
鞋子是金色的，在不大引人注意的裙下闪闪发光。
一袭火红色衣服、领口用金色的丝线绣着蝴蝶图案、裙裾则绣着金色的祥云图案、以宝石点缀、一双犀利的娇媚的丹凤眼含着笑意，凌云髻中央的的凤鸾嘴中含着一颗明珠，明珠下的束束流苏轻轻垂下，映的瑰丽而妩媚-、【上身着金色云霏妆花缎织彩百花飞蝶锦衣、领口缀着红宝、那纤细的腰用一条大红色的织锦束了起来、织锦上用金丝线绣着祥云图案、下身着缕金挑线纱裙、裙裾用金丝线绣上凤凰图案、整个人十分高贵】-、【将那一头乌黑如墨的秀发挽成一个扇形高髻、头上戴着锏镀金凤簪、银镀金嵌宝蝴蝶簪、朝阳五凤挂珠钗 、赤金盘螭巊珞圈 、都是用最好的材料制成的、金光闪闪、十分高贵、脖间戴着圣尊翡翠珍珠项链、这是用民间最好的翡翠和珍珠铸造而成、耳上坠着纯黑水晶吊坠 、中指上戴着白玉指环、】-、【整理好衣着、变莲步踏出宫殿】黄色烟罗纱用五色金丝线绣着朝阳拜月飞腾的五彩凤凰，下束黄色团蝶百花烟雾凤尾裙，手挽黄色绣罗纱。
风髻雾鬓斜插一字排开龙凤簪，后别一朵露水的玫瑰。
显的风姿绰绰，腰身袅袅娜娜一袭大红色宫服，裙边绣着金色并蒂莲，如云的秀发，弯弯的柳叶眉，一双充斥灵气的眼睛，小巧可人的鼻子，娇嫩的樱唇现在正微微上翘着。
吹弹可破的皮肤，晶莹白皙抄袭者死！！！！！！！！！！！禁止复制！
描写鲁迅外貌的句子
怎么又是你？好吧：少年鲁迅：光溜溜滑滑的皮肤，大大俏皮的眼睛，白白的脸颊，乌黑的长辫，头戴一顶小小的棉帽，构成了一个聪明活泼的他——少年鲁迅。
他穿着光亮的丝绸长袍，衣服上绣着龙凤图案，父母都是望子成龙的人，希望自家孩子琴棋书画样样精通。
那时，他还是一个少爷——人称小皇帝。
鲁迅背起书来真是摇头晃脑的，他闭着眼睛，连头上的辫子都跟着晃起来。
当有人说了新鲜的话，少年鲁迅的眼睛立刻睁得大大的，眼里放射出奇异的光芒。
他笑起来，也只是淡淡地抿嘴一笑。
如此可见，他可真是一个周家大少爷啊！中年鲁迅：瘦瘦的身体，黄里带白的皮肤，似乎如同大病愈初的病人一样脸色憔悴，但是精神很好，整个人精神焕发，眼神炯炯有神。
他的头发一根根直直地竖着，没一根是耷拉着的，都那么长，头顶是一片“茂密的森林”。
最引人注目的是他的胡须——浓密极了，而且极其像隶书的“一”字。
都知道他是谁了吧——中年鲁迅。
鲁迅先生一向习惯穿长衫，手里经常拿着一支安烟。
当有人说了可笑的话，鲁迅先生就发出发自内心的笑声，他的笑十分明朗，常常笑得咳嗽起来。
鲁迅先生常三根半夜写文章，用笔战斗一生，被命为“民族魂”。
哦，《北大绿卡》也有.........你抄书上的吧......马老师应该不会管的。
描写蜡烛的词语
【照天蜡烛】照亮天空的蜡烛。
比喻清官明察。
【秉烛待旦】旦：早晨。
手持点燃的蜡烛待天亮。
【秉烛夜游】秉：执持。
旧时比喻及时行乐。
【炳烛夜游】旧时比喻及时行乐。
【炳烛之明】点燃蜡烛，用以照明。
形容人到老年，好学不倦。
【插烛板床】指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。
形容生活作风廉洁朴素。
【当风秉烛】秉：举着。
迎着风举着蜡烛。
比喻身陷危险境地。
【洞房花烛】形容结婚的景象。
【洞幽烛微】洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。
形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
【洞隐烛微】形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
【洞幽烛远】洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。
形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
【灯烛辉煌】辉煌：光辉耀眼。
形容灯光烛火通明，光辉耀眼。
【洞烛其奸】洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。
对别人的阴谋诡计看得很清楚。
【飞蛾赴烛】比喻自找死路、自取灭亡。
同“飞蛾赴火”。
【风前残烛】比喻随时可能死亡的老年人。
也比喻随时可能消灭的事物。
【风檐刻烛】风檐：科举时代的考场。
指科举时代考场寒冷，时间紧迫，十分艰苦。
【风中秉烛】秉：拿着。
风中拿着烛易灭。
比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
【风烛残年】风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残馀的岁月，指在世不太久。
比喻人到了接近死亡的晚年。
【风烛草露】风中之烛易灭，草上之露易干。
比喻人已衰老，临近死亡。
【风烛之年】比喻人到了接近死亡的晚年。
【风中之烛】在风里晃动的烛光。
比喻随时可能死亡的老年人。
也比喻随时可能消灭的事物。
【火光烛天】火光把天都照亮了。
形容火势极大（多指火灾）。
【花烛洞房】花烛：彩色蜡烛；洞房：深邃的房，指新婚夫妇的卧室。
深室里点燃有龙凤图案装饰的蜡烛。
形容结婚的欢乐景象。
【花烛红妆】花烛：彩色的蜡烛。
点上彩色的蜡烛，穿着红艳的礼服。
指婚礼。
【火烛小心】火烛：泛指能起火的东西。
原指谨防失火。
亦泛指处事小心谨慎。
【火烛银花】犹火树银花。
形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
【剪烛西窗】原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。
后泛指亲友聚谈。
【扣盘扪烛】扣：敲；扪：摸。
比喻认识片面，未得要领。
【扣盘扪烛】扣：敲；扪：摸。
比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
【刻烛成诗】刻：用硬物划；烛：蜡烛；诗：诗句。
用刀在蜡烛上刻痕，同时提笔作诗。
形容才思敏捷。
【盲人把烛】瞎子手擎烛火照亮。
比喻不起任何作用。
【盲人扪烛】比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。
同“盲翁扪龠”。
【明烛天南】烛：照耀。
光照亮了南面的天空。
【偶烛施明】偶：双；施：施行。
两支蜡烛大放光明。
比喻两种事物相得益彰。
【石火风烛】比喻为时短暂。
【五侯蜡烛】用以形容豪门权势的显赫景象。
【无幽不烛】黝暗处无不被照亮。
比喻明察隐微。
【西窗剪烛】原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。
后泛指亲友聚谈。
【西窗翦烛】犹言剪烛西窗。
指亲友聚谈。
【犀角烛怪】借以赞美诗文的深刻。
【犀燃烛照】犹犀照牛渚。
【玉烛调和】指天地四时之气和合调顺。
也指夫妻感情融洽。
【烛尽光穷】蜡烛燃尽，烛光消失。
比喻人死后意识也消灭。
【钟盘烛龠】比喻认识片面，未得要领。
【烛照数计】用烛照着，按数计算。
比喻料事准确。
真的有龙的存在吗？
龙的起源——身世之谜（一）： 两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。
他时而低首思索，时而仰天咏叹。
在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出： 那远古的初态，是谁传告下来？ 天地还未成形，凭什么来考证？ 日夜水分，一片黑暗。
有谁能分辨极限？ 天气运动，克盈无形。
如何可以识得天地？ 禹用应龙。
如何沟通江海？ 应龙怎样以尾划地？ 江河流向海洋，有何经历？ 日光无处不到， 烛龙如何再照？ 太阳尚未升起， 神树为何闪耀光华？ 这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。
上面的诗句来自他的《天问》。
在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。
因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡 在屈原的时代，对龙敢于疑问的人毕竟是少数，因为龙具有神的意象。
但屈原提出的这类问题，却一直在历史的山谷中激起回响。
当我们倘佯于九龙壁前，漫步于紫禁城中，或仁立在太和殿内时，威武神奇、神态各异的龙的形象，使人有一种栩栩如生的感觉，真像它们就要喷云吐雾、腾空而去。
但科学与理性告诉我们，龙是一种虚构的神物，它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成。
汉代学者王充就曾指出过，龙的角像鹿，头如驼，眼睛如兔，颈如蛇，腹似蜃，鳞如鲤，爪似鹰，掌如虎，耳朵像牛。
龙的这种形象是如何形成演变和发展的？要回答这类问题，需要我们把目光移向遥远的史前时代。
龙的起源——身世之谜（二）： 我们的先民从猿转化为人类时，面对的是十分艰苦的自然环境。
由于生产能力的低下和知识的落后，原始人类一方面要竭尽全力，从自然界中获取赖以生存的食物和其它资源，一方面又对强大而神秘的自然界产生崇拜与敬畏，这样便逐渐产生了原始的宗教和巫术。
原始宗教认为自然万物都是有灵的，而且冥冥之中，还有主宰自然界的“神”。
这个（或多个）神掌握着宇宙间的一切权力，可以福佑人类，也可以惩罚人类。
但人们可以通过巫与神相通，求得神的庇护和帮助。
在原始宗教中，对动物的崇拜是其重要的内容之一。
人类最初的经济活动是狩猎，因而动物是人类在自然界中最感兴趣的对象。
原始人要靠捕捉到动物果腹，还要躲避那些对自己生命构成威胁的凶猛动物的袭击。
在这个过程中，原始人对某些动物的体态，如鳄、鲵、蛇、鸟及某些昆虫等，以及这些动物奇异的能力，如可以翱翔于天空、潜游于水底，可以无足而行，可以蛰伏而届等，产生了崇拜和幻想。
龙的起源——身世之谜（三）： 对动物的崇拜和对自然现象的崇拜，成为巫术活动中的极重要的内容。
原始人类往往把狩猎的成功与失败、是否遭到猛兽的危害与主宰自然界的神联系起来，看作是神意志的表达，而这些动物就成了神意志的体现。
由此产生了原始人的献祭活动，即在狩猎归来后，先要以猎获动物的一部分祭神，对神的赐予表示感谢，然后才食用。
在这种活动中，献祭的动物就成为人与神联系的中介，在这些动物身上表达着原始人对神的祈望和崇拜之情。
当原始人类由狩猎经济向农业与畜牧业经济过渡后，虽然猎获动物作为食物来源的重要性逐渐减弱，但在献祭中以动物为祭物这一点并没有变化，动物依然作为人神沟通的工具。
由此，献祭的动物也逐渐神圣化。
这种献祭活动最初可能是简单的，但逐渐演化成一种庄严的仪式，并且广泛地应用于各种需要向神祈求的事项，如部族成员疾病、死亡，部族之间的冲突，狩猎、耕种采集、迁徒等等。
仪式上除了以动物作为祭物外，还要使用大量的祭器和礼器。
在这些祭器和礼器上，原始人类以极为虔诚的心情，绘出或刻出他们所崇敬的各种自然形象，如日、月、山、川、云、动植物等。
这些彩绘或雕刻虽然是一种摹拟，但不少摹拟，特别是对动物的摹拟进行了夸张，在夸张中体现了创造者的宗教观念。
因此，这些由摹拟而形成的图案、饰纹或雕刻不仅与原型动物有了某种差别，而且具有了神圣的宗教含义。
正是在这种具有宗教性的动物形象中，出现了最初的带有龙特征的动物纹饰，专家们把这种纹饰称为原龙纹。
1987年，考古学家在河南濮阳西水坡的一处距今6500年左右的古墓中，发现了墓主身旁有一具用白色蚌壳摆塑的“龙”的图案。
在甘肃也出土过绘有鲵纹的彩陶，在东北的辽河流域发现过距今5000年的玉“龙”，山西出土过带有“蟠龙纹”的彩陶。
当然，这种“龙”与今天我们见到的龙形象还有很大的差距 龙的起源——身世之谜（四）： 远古“龙”的起源，除了上述原始宗教与巫术的原因外，还与图腾崇拜有一定的联系，图腾是原始社会中一个氏族的标志，又称为族徽。
氏族社会中，人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西，这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神。
据古代文献记载，中国不少氏族曾以龙为图腾，如远古的黄帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、尧、舜、禹的氏族，以及吴、越等氏族。
但是，这些文献成...
描写乡村家里养猪的作文句子
“媛媛，回家乡看看吧？”爸爸再一次问我.我还是那句老话：“不，永远也不！”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了.”我暗暗地想：这是真的吗？于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了. 来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起.我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的.家具也崭新的，刻着龙凤图案.房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境.叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑.叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的.姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑.以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了.我想不到家乡人的素质提高得那么快！吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地.犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化. 家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了.可是什么让这些变了呢？我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生.一个说：“还是政府好，我不重男轻女了.我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒！”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇！我想：假若到了未来，这里一定变得更美好！ 令人欣喜的变化
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