有么子话你就港赛
顶针：又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
例句：
1、出门看火伴，火伴皆惊忙。——选自《木兰诗》
2、归来见天子，天子坐明堂。——选自《木兰诗》
3、军书十二卷，卷卷有爷名。——选自《木兰诗》
4、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）
5、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真：
1、句中顶真：即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：
常德德山山有德；长沙沙水水无沙。
按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。
2、句间顶真：即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：
看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。
（1）小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：
一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。
（2）大连环是三次以上的顶真。
寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；
福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！
这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。
不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：
听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；
观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。
这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
4、连环格：还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：
（1）善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。
（2）楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边
（3）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》
（4）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》
运用顶针修辞手法的句子有哪些
顶针：又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。
这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
例句：1、出门看火伴，火伴皆惊忙。
——选自《木兰诗》2、归来见天子，天子坐明堂。
——选自《木兰诗》3、军书十二卷，卷卷有爷名。
——选自《木兰诗》4、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）5、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真：1、句中顶真：即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。
如长沙白沙井联：常德德山山有德；长沙沙水水无沙。
按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德-德山-山有德；长沙-沙水-水无沙”。
德、山、沙、水均为句内顶真。
2、句间顶真：即在各断句间传递文字。
如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。
根据其断句多少，可分为大小两种。
（1）小连环一般是三个断句，两处顶真。
如四川青城山天师洞联：一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。
（2）大连环是三次以上的顶真。
寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。
不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。
请看一副风景联：听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。
这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。
上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
4、连环格：还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。
如：（1）善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。
（2）楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边（3）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》（4）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学》
以鼓掌开头运用顶真修辞手法写句子
1.曾经，为谁放肆的哭泣！你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。
这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。
你要的是什么。
一生相守。
还是一晌贪欢。
我要的。
只是简单却安稳的生活而已。
爱到绝路，覆水难收。
最好的幸福，是你给的在乎。
2.永失我爱，内心只有深深的惋惜和无言的伤痛。
忘却是痛苦，留恋是记忆。
忘却意味着牢记，忘却亦是背叛。
虽然我已经永失我爱，但你在我的梦中，昔日的爱恋演绎成圣洁的荷，一年四季，袅袅娜娜地盛开，永不凋零，永不落败。
3.那似海的曾经让我怎生忘记，人生未了，柱子已倒，两两相望，相濡以沫，凄凉的晚风，刮得我碎了一地的心，怎么也捡不起，路未完，但心已到了天涯海角，眼中的迷雾全是你的倒影。
4.许多往事在眼前一幕一幕，变的那麽模糊，曾经那麽坚信的，那麽执着的，一直相信着的，其实什麽都没有，什麽都不是、突然发现自己很傻，傻的不行。
我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。
笑我们这麽傻，我们总在重复着一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。
却还一直傻傻的期待，到失望，再期待，再失望……5.记一个人为什么要好长时间？因为，你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念！ 忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，而不是全部。
每个人的记忆都是由许多个美好的回忆组成，因为美好就没有必要学会忘记，只要留在心灵的某个角落，偶尔回想，这才是一个完美的人生。
6.曾经的故事，曾经的牵挂，曾经的孤独，曾经的愤懑，曾经的放不下，却在这个有泪的夜里悄悄的消失了。
泪流了，梦醒了，痛过了，伤走了，你去了，这是缘，这是份。
相信你，相信命，相信我，相信缘，相信一切已经过去了，相信明天会很好的面对一切，相信真实的自己永远会微笑…7.如果有一天，你的生活中没有了我，请记住我对你的好；如果有一天，你的记忆中没有了我，不要忘记我们相遇的每分每秒。
当一个人习惯了另一个人的存在的时候，即使没有喜欢和爱，依旧会感到失落，会有点难过。
感情的世界里没有公平两个字，我不会去计较。
我们在一起的日子，会是我今生最美丽的回忆。
8.命运是什么呢？命运是你不愿臣服却始终反抗不了的统治者。
我们就是这样无奈的接受了命运的残忍。
你虚弱而苍白的微笑让我不得不转身，然后眼泪泛滥，心如刀绞。
你抱紧我，说，你会给我最后的幸福。
我拼命点头，早已说不出来话。
9.当我惊叹人生如梦的时候，才似如梦初醒。
然而一切都已失去，无法再挽回，爱不再是爱，永恒也不是永恒，也许剩下的这一份回忆，这一份思念，才是真正的永恒。
10.累了就休息吧，别再委屈自己了…有时候，你的一句话可以让我回味几天。
有时候，你的一句话也可以让我失望几天。
这就是在乎。
我想最难过的事情不是遇不见。
而是遇见了，得到了，却又匆忙的失去。
然后心上便因此纠结成了一道疤。
它让你什么时候疼，就什么时候疼。
11.我想你了，可是我不能对你说，就像开满梨花的树上，永远不可能结出苹果。
我想你了，可是我不能对你说，就像高挂天边的彩虹，永远无人能够触摸。
我想你了，可是我不能对你说，就像火车的轨道，永远不会有轮船驶过。
我想你了，可我，真的不能对你说。
怕只怕，说了，对你，也是一种折磨。
12.很多人不需要再见，因为只是路过而已。
总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。
谢谢你来过，很遗憾你还是离开。
13.你离去的时，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪光。
越是安静战火就越浓，这是冷战也是彼此的伤害——无论是怎么的复合，那些伤口曾经存在，抹不去。
14.曾经以为的天长地久 其实不过是萍水相逢。
你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。
这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。
你要的是什么，一生相守，还是一晌贪欢。
我要的，只是简单却安稳的生活而已。
爱到绝路，覆水难收；最好的幸福，是你给的在乎。
15.这些日子，仰望天空，脑海中会浮现许多人的样子。
一些人离开，没有归期；一些人离开，永不再会。
好像只是我一个人留在原地。
等待，或者怀念。
怀念离开的人留在掌心的记忆，等待未来的人给我新奇。
常常分不清楚，到底是物是人非了，还是人是物非了。
16.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。
可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向…17.明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人。
每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了。
如此反复，心，终于累了，现实就是这样。
18.如今的思念源于过去的相恋，如今的悲伤源于过去的欢笑，如今的别离源于过去的形影不离，拼命逃出困境，心却依旧醉在了爱情的世界里。
梦醒十分，你已远离，了无踪迹。
19.其实，路并没有错的，错的只是选择，爱并没有错的，错的只是缘分。
所以...
运用顶针修辞手法的句子有哪些（5个以上）
顶真也叫蝉联、联珠，是把上一句末尾的词作为下一句的开头，使首尾相重合，形式上成为一种链式的结构，表达上前后意思紧相扣，气势连贯而下。
比如：桃林枝枝挂满桃，桃花谢落已飘渺。
渺渺晨雾风吹散，散落远方入仙岛。
岛中仙人唱神曲，曲终饮酒醉逍遥。
遥望远方家何在？在家亲人呼唤召。
召来归子问寒暖，暖风入面心理笑。
笑问此行何最美？美在亲人爱已到。
到达它方均为客，客在远方念家好。
好梦已终应归心，心地真诚是法宝。
宝物送给最亲人，人人称赞有忠孝。
孝亲尊师为根本，本来就是为人道。
道远任重归无期，期盼家乡最美娇。
顶真修辞手法？
在语文中，下一句的开端和上一句的结尾，重复同样词性的词或短语、句子、头尾蝉联的修辞技巧，称为「顶针」又叫「顶真」。
黄庆萱先生「高级中学文法与修辞教学手册」：「顶针」原为刺绣或缝衣时中指所戴之金属指环，环上满是小凹点，以便推针穿布。
在修辞学上，意指后句首字用前句末字，如「顶针」之顶「针」然。
早期修辞学书，字多做「顶真」，盖假借「真」字为「针」字。
http://www.pinggu.org/bbs/printpage.asp?BoardID=47&ID=1364
顶真修辞手法的句子
爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿荫. 另 爱心是光，照溶寒冬的雪； 爱心是雪，滋润土地的水； 爱心是水，形成无边的海； 爱心是海，包容一切过错.
顶真（针）修辞手法句子
顶针修辞是修辞手法的一种，又名顶真，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字（词）与下一句开头的一个字（词）相同，这种修辞方法叫做顶针。
例：我们要做到招之即来，来之能战，战之能胜。
作用：运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
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