和女朋友分手后重回段子圈
玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起。
古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。
古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉；古筝，柔和优美。但，我最喜欢的还是古筝。
琥珀酒、碧玉觞、金足樽、翡翠盘，食如画、酒如泉，古琴涔涔、钟声叮咚。大殿四周装饰着倒铃般的花朵，花萼洁白，骨瓷样泛出半透明的光泽，花瓣顶端是一圈深浅不一的淡紫色，似染似天成。
松涛声，流水声，花开声，鸟鸣声，古琴声，雨打芭蕉声，月映窗户声，都是让夏天清幽的声音，而最动听最清凉的声音，是祝福声。
七泡余香铁观音，婷袅佳人扶古琴；茗阳亭内八方客，千年古韵沁人心。
她的古琴造诣已达炉火纯青，国内乐坛无出其右。
古琴音乐的打谱既是一项以复原古曲为宗旨的琴学研究工作，同时又是带有限定性的艺术创造活动。
古琴音色丰富,泛音轻盈虚飘,散音古朴凝厚.
古琴是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，是中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为"琴棋书画"四艺之首。
封情书一古琴，两厢情愿意浓长。寒梅花开鸳鸯配，但愿君心似我心。
风轻送，柳枝微拂，树下的男子一身白衣纤尘不染，携着一把古琴，衣袂飘飘，很有几分潇洒出尘的味道。
桥边斜栽着一棵杨柳，那人就站在杨柳树下，有风轻送，柳枝微拂，树下的男子一身白衣纤尘不染，携着一把古琴，衣袂飘飘，很有几分潇洒出尘的味道。
我们先去看怪石，怪石说它怪，它还真怪。有的像一位仙女，手抚一架古琴正在弹奏一首首优美的曲子，这就是仙女弹琴了，还有金鸡叫天都、狮子抢球、猴子观海，等等，真是百趣横生，回味无穷。
打谱者依据传承下来的古琴曲谱，凭借自身的弹奏经验与艺术诠释而将古谱再现、重建并赋予生命！
求描写古琴样子的句子~\（≧▽≦）/~
描写传世古琴春雷琴的句子：连珠式琴，形饱满，黑漆面，具细密流水断。
玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。
琴底颈部刻「春雷」二字行草书填绿。
龙池左右分刻隶书铭：「其声沈以雄，其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」，钤印一，印文剥蚀。
龙池下似曾存一大方印，但经漆补，隐晦不清。
古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。
主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。
琴漆有断纹，它是古琴年代久远的标志。
由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹等。
有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名贵。
古代名琴有绿绮、焦尾、春雷、冰清、大圣遗音、九霄环佩等。
古琴的十四个普通的琴式：仲尼式、伏羲氏、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、鹤鸣秋月式。
其中最著名的九霄环佩就是伏羲式因为古琴是中国古老的弹拨乐器，也属于非物质分化遗产了，你可以去找找与非物质文化遗产或者中国传统文化有关的网站上找找，里面肯定有关于古琴的描述，我就是在这些网站上看到的，你可以进去看看
古琴的文化历史有哪些？
在古琴音乐范围内，古琴家及古琴音乐爱好者对于必定“衰落”、将“沦为博物馆艺术”的观点，几乎无一赞成者。
然而对于古琴音乐实际的社会定wei的含义，看法也不仅相同。
一是认为根据古琴音乐的历史传衍、古琴乐器自身及内容等方面的特点，古琴音乐应保持书斋雅集的传统形式，崇尚淡雅恬静美。
并认为不太适宜于大庭广众音乐厅舞台，更不赞成由于电声扩音所导致的失真音响。
一是认为古琴是中国民族音乐中具有代表性的一件乐器，其内容属于音乐范畴。
1500年以来前人留下的3000余首曲谱及理论篇章，其中很多内容是优xiu传统文化的组成部分。
“优xiu的传统文化”，应该面向大众寻求“知音”，使之发扬光大。
前者更多是立足于主观审美层面，而后者则立足于客观发展的历史角度。
区别在定wei于“小范围的书斋雅集”，还是“大范围的发扬光大”。
两者并非为尖锐相向的矛盾，品位高雅的小范围雅集仍然是今天人们社会文化生活的需要。
然作为社会定wei的确定，其二者在坐标的内涵及位点上还是存在着不同。
描写古琴的诗句有哪些？
1.《听颖师琴歌》年代： 唐 作者： 李贺 别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
2.《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》年代： 唐 作者： 李白 吴会一浮云，飘如远行客。
功业莫从就，岁光屡奔迫。
良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。
古琴藏虚匣，长剑挂空壁。
楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。
国门遥天外，乡路远山隔。
朝忆相如台，夜梦子云宅。
旅情初结缉，秋气方寂历。
风入松下清，露出草间白。
故人不可见，幽梦谁与适。
寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
3.《答韩愈、李观别，因献张徐州》年代： 唐 作者： 孟郊 富别愁在颜，贫别愁销骨。
懒磨旧铜镜，畏见新白发。
古树春无花，子规啼有血。
离弦不堪听，一听四五绝。
世途非一险，俗虑有千结。
有客步大方，驱车独迷辙。
故人韩与李，逸翰双皎洁。
哀我摧折归，赠词纵横设。
徐方国东枢，元戎天下杰。
祢生投刺游，王粲吟诗谒。
高情无遗照，朗抱开晓月。
有土不埋冤，有仇皆为雪。
愿为直草木，永向君地列。
愿为古琴瑟，永向君听发。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。
4.《五弦弹-恶郑之夺雅也》年代： 唐 作者： 白居易 五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。
赵璧知君入骨爱，五弦一一为君调。
第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。
第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。
五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。
铁声杀，冰声寒。
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。
曲终声尽欲半日，四坐相对愁无言。
座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。
唯忧赵璧白发生，老死人间无此声。
远方士，尔听五弦信为美，吾闻正始之音不如是。
正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。
融融曳曳召元气，听之不觉心平和。
人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。
5.《古乐府》年代： 唐 作者： 邵谒 对酒弹古琴，弦中发新音。
新音不可辨，十指幽怨深。
妾颜不自保，四时如车轮。
不知今夜月，曾照几时人。
露滴芙蓉香，香销心亦死。
良时无可留，残红谢池水。
古琴又叫什么琴？ 古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器。
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形容 古琴的诗词
《严氏古琴》年代： 宋 作者： 艾性夫苍梧弓剑俱尘土，一片枯桐尚传古。
有弦弹入碧虚寒，彩凤应来兽应舞。
物真物赝不必论，立名幸有古意存。
南风不作民正愠，我欲抱渠招帝魂。
《依韵和普上人古琴见赠》年代： 宋 作者： 梅尧臣独蠒丝为弦，九窍珥为珍。
弹风松飕飕，听水流泯泯。
欣者举袖舞，悲者欲涕陨。
若此辄动人，干时固能准。
虞舜今在上，南薰思无尽。
《古琴吟》年代： 宋 作者： 邵雍长随书与棋，贫亦久藏之。
碧玉琢为轸，黄金拍作徽。
典多因待客，弹少为求知。
近日僮奴恶，须防煮鹤时。
《古琴诗》年代： 宋 作者： 释智圆良工采峄桐，斗为绿绮琴。
一奏还淳风，再奏和人心。
君子不暂去，所贵禁奢淫。
后世惑郑声，此道遂陆沈。
朱丝鼠潜啮，金徽尘暗侵。
冷落横闲窗，弃置岁已深。
安得师襄弹，重闻大古音。
《古琴歌》年代： 宋 作者： 周文璞山人袖携古琴来，形模拙丑腹破穿。
上两金字亦残漫，自云得自十年前。
十年前宿野店间，野店岑寂无炊烟。
只将百钱乞翁媪，回买湿薪煨涧泉。
老翁持出一木段，刀痕凿痕斧痕满。
秀才望见三叹羡，学琴以后何曾见。
此是成都雷氏为，揩摩雷字分明现。
持归修治调曲成，曲成他人不肯闻。
初弹羑里可释憾，再鼓广陵如雪冤。
将归古操次第传，龙入我舟何可怜。
《山中废宅见古琴》年代： 明 作者： 王醇废宅何遗此，终年掩暗尘。
弦残空抱响，谷冷未逢人。
余趣思纤指，全身总剩薪。
转虞归俗士，沉没任山春。
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古琴的诗句
《琴》唐 王昌龄孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。
意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。
《琴》唐 白居易置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声。
《琴》宋 丁谓材妙峄阳枝，弦调野茧丝。
清音飞雉操，雅曲白驹诗。
属意山水际，寄声鸾凤时。
南薰如在御，忠义必倾思。
《琴》宋 华岳月浸虚堂夜气清，起听万籁寂无声。
轻轻拂动匣面尘，玉笋不弹风自鸣。
《琴》宋 白玉蟾云水一生无别好，琴心三叠有谁知。
今宵松殿相期会，弹到西山月落时。
供参考。
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形容女子弹古琴的诗句 古诗词中描写古琴的有哪些
退宫妓唐代：廖融神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。
红踯躅繁金殿暖， 碧芙蓉笑水宫秋。
宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。
唐·元稹莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。
火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。
急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。
《严氏古琴》年代： 宋 作者： 艾性夫苍梧弓剑俱尘土，一片枯桐尚传古.有弦弹入碧虚寒，彩凤应来兽应舞.物真物赝不必论，立名幸有古意存.南风不作民正愠，我欲抱渠招帝魂.《依韵和普上人古琴见赠》年代： 宋 作者： 梅尧臣独蠒丝为弦，九窍珥为珍.弹风松飕飕，听水流泯泯.欣者举袖舞，悲者欲涕陨.若此辄动人，干时固能准.虞舜今在上，南薰思无尽.《古琴吟》年代： 宋 作者： 邵雍长随书与棋，贫亦久藏之.碧玉琢为轸，黄金拍作徽.典多因待客，弹少为求知.近日僮奴恶，须防煮鹤时.《古琴诗》年代： 宋 作者： 释智圆良工采峄桐，斗为绿绮琴.一奏还淳风，再奏和人心.君子不暂去，所贵禁奢淫.后世惑郑声，此道遂陆沈.朱丝鼠潜啮，金徽尘暗侵.冷落横闲窗，弃置岁已深.安得师襄弹，重闻大古音.《古琴歌》年代： 宋 作者： 周文璞山人袖携古琴来，形模拙丑腹破穿.上两金字亦残漫，自云得自十年前.十年前宿野店间，野店岑寂无炊烟.只将百钱乞翁媪，回买湿薪煨涧泉.老翁持出一木段，刀痕凿痕斧痕满.秀才望见三叹羡，学琴以后何曾见.此是成都雷氏为，揩摩雷字分明现.持归修治调曲成，曲成他人不肯闻.初弹羑里可释憾，再鼓广陵如雪冤.将归古操次第传，龙入我舟何可怜.《山中废宅见古琴》年代： 明 作者： 王醇废宅何遗此，终年掩暗尘.弦残空抱响，谷冷未逢人.余趣思纤指，全身总剩薪.转虞归俗士，沉没任山春. 展开...
形容中国文化源远流长的语句
中国，一个历史悠久的国家。
一个充满传奇的国家。
从那古老的水车，小小的茅草屋到现在国产的汽车，高高的楼房中国的发展是可以看见的。
文化，又是中国一个不休的里程碑从最早的的甲骨文到现在的简体字从悠久的古诗到现在的白话文小说从古琴的音律到现在的音乐中国的文化都在流传中国的文化博大精深如同河流一样源远流长好比春天的花儿一般万紫千红 百花齐放，万古流芳中国自古以来以和为贵文化一脉相传我相信中国的文化一定会 继往开来 光辉灿烂自强不息 奋发向上
古琴谱的古琴记谱
据统计，现存的古琴曲中有三千多首是古代流传至今的曲目，这笔丰厚的遗产使古琴成为当今有着深厚文化底蕴的一件乐器。
而这都要归切于古琴独特的记谱法——减字谱记谱法。
唐代以前，古琴的乐谱是用文字记载的，称为文字谱，极其繁复。
一个指法要用一句话记录，一首曲子记下来往往比一篇文章还要长。
鉴于这个原因，晚唐一个名叫曹柔的人发明了减字谱，即在文字谱的基础上，将一句话中的关键字摘出，每字各取简洁的一部分，再将这几个部分拼为一个“字”。
减字谱实际上就是指法谱。
因此，唐代之后的大量琴曲都流传到了今天，而唐代之前的琴曲大部分则失传了。
目前所知的中国最古老的一份古琴乐谱是古琴曲《碣石调·幽兰》的谱子，相传为南朝梁代的丘明传谱，它也是流传到今天惟一的一份文字谱，为唐朝手写卷，原件现存于日本东京博物馆。
有哪些古琴古筝的经典代表乐曲
古琴十大名曲：1.《潇湘水云》 曲谱最早见于明代《神奇秘谱》（1425），古琴浙派创始人南宋郭望楚作，作者是南宋著名古琴演奏家、作曲家、教育家。
金兵入侵时，他移居于湖南宁远九嶷山下（潇水自九嶷山流过），深感国事飘零，借水光云影，以抒抑郁、眷念之情。
乐曲通过古琴特有的吟、揉等手法，时而奔放浑厚，借云水掩映，烟波浩瀚的景象描写，抒发对山河残缺，时势飘零的感慨和荡气回肠的爱国热情。
这首情景交融，寓意深刻的古曲被历代琴家们所推崇，而流传。
曲谱最初见于《神奇秘谱》，共分十段：1、洞庭烟雨 2、江汉舒清 3、天光云影 4、水接天隅 5、浪卷云飞 6、风起云涌 7、水天一碧 8、寒江月冷 9、万里澄波 10、影涵万象。
此曲流传至后世，有多种谱本，结构也有一些变化。
现流行的是十八段曲加一尾声。
乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。
第一句的旋律音调，自第二段从中音区展开，并贯穿全曲。
古琴特有的吟、揉手法，反复围绕着骨干音变化发展，深刻地揭示了作者抑郁、忧虑的内心世界。
第四段低音区层层递升的浑厚的旋律，通过大幅度荡揉技巧，展示了云水奔腾的画面，打破压抑气氛，表现出作者翻滚的思绪。
第五段，乐曲第一句旋律在低音区变化再现，有欲起先伏之妙。
第八段，再现了第四段的水云声，但情绪更为奔放、热情。
第九、十、十一，三段一气呵成。
是全曲的高潮部分，以第五段的前两乐句为素材移高八度展开，高、低音区大幅度的跳动，按音、泛音、散音音色巧妙的组合，交织成一幅天光云影、气象万千的图画，表现了作者对祖国山河的热爱之情。
第十七、十八段是结尾部分，音乐转入低音区，旋律上行又回折。
最后再现的“水云声”，只是一种无力的余波，流露出作者内心无限的感慨。
全曲情景交融，寓意深刻，充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、绰、注”技法，集中体现了古琴艺术的“清、微、淡、远”的含蓄之美，被历代琴家公认为典范。
2.《广陵散》 又名>，乐曲原是东汉末广为流传的民间音乐，被推测为以战国时期聂政刺琴王为题材的大型器乐叙事曲.它以磅礴的气势，独特的风格，庞大的结构，表现了一种慷慨激昂的英雄气概，受到琴家们的推崇。
据《战国策》及《史记》中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种“士为知已者死”的情操。
这是一种比较普遍的看法，《神奇秘谱》关于此曲的标题就是源于这个故事。
东汉蔡邕的《琴操》谈到与该曲相关的历史故事：聂政是战国时期韩国人，其父因为韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。
聂政为父报仇行刺失败，但他知道韩王好乐后，遂毁容，入深山，苦学琴艺10余年。
身怀绝技返韩时，已无人相识。
于是，找机会进宫为韩王弹琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王，他自已当然也是壮烈身亡了。
近代琴家杨时百，其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政剌韩王曲》。
3.《高山流水》 根据《神奇秘谱》记载：高山、流水二曲，本只一曲，至唐，分为两曲，不分段数。
可见，“高山流水”、“高山”、“流水”三曲实为同一曲目。
战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。
乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。
初志在乎高山，言仁者乐山之意。
后志在乎流水，言智者乐水之意。
至唐分为两曲，不分段数。
至来分高山为四段，流水为八段。
”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
4.《渔樵问答》 此曲在历代传谱中，有三十多种版本，有的还附歌词。
乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。
曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。
千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。
此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。
音乐形象生动，精确。
《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲，现在的谱本有多种。
《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。
”由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。
乐曲开始曲调悠然自得，表现出一种飘逸洒脱的格调，上下句的呼应造成渔樵对答的情趣。
主题音调的变化发展，并不断加入新的音调，加之滚拂技法的使用，至第7段形成高潮。
刻划出隐士豪放无羁，潇洒自得的情状。
其中运用泼刺和三弹的技法造成的强烈音响，应和着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。
第1段末呈现的主题音调经过移位，变化重复贯穿于全曲，给人留下深刻的印象。
5.《平沙落雁》 明朝此曲称《雁落平沙》。
曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。
最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。
自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962...
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