1. 静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

2. “每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正xx。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”

3. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

4. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

5. 若能一切随他去，便是世间自在人。

6. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

7. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

8. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

9. 如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

10. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

11. 凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

12. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

13. 一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

14. 无明实性即佛性，幻化空身即法身。

15. 自见性者一切业障刹那灭却。

16. 你随时要认命，因为你是人。

17. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

18. 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

19. 慈悲是你最好的武器。

20. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

21. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻.

22. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

23. 那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰.

24. 但悟一心，更无少法可得。

25. 年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

26. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

27. 在顺境中修行，永远不能成佛。

28. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

29. 不可说。

30. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

31. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

32.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

33.心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。

34.不住六尘生心。

35.身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。

36.体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。

37.人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。

38.虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。

39.于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。

40.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

41.本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。