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1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
3、轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
4、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。
5、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责;读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。
6、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
7、小人专望人恩，恩过不感;君子不轻受人恩，受则难忘。人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。为善最乐，是不求人知;为恶最苦，是惟恐人知。食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余;强暴奸诈者，祸之始。
8、未来不迎，当时不杂，过往不恋。
9、兄弟和，虽穷氓小户必兴;兄弟不和，虽世家宦族必败!
10、凡事留余地，雅量能容人。
11、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
12、受非分之情，恐办非分之事。
13、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
14、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
15、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法。不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
16、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
17、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
18、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
19、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
20、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
21、久利之事勿为，众争之地勿往。( )
22、乱臣贼子：皆从一傲字养成。
23、以德遗后者昌!以祸遗后者亡。
24、食能止饥。饮能止渴。畏能止祸。足能止贪!
25、贱不谋贵：外不谋内。疏不谋亲!
26、先静之，再思之，五六分把握即做之。
27、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
28、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
29、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。
30、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
31、凡行公事，须深谋远虑。
32、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。
33、多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
34、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
35、慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
36、神正其人正，神邪其人奸。
37、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
38、男儿自立，必须有倔强之气。
39、讨人嫌，离不得个骄字。
40、为人不可过于聪明。
41、胸怀广大，须从平淡二字用功。
42、困心横虑，正是磨练英雄时。
43、功不独居，过不推诿。
44、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
45、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
46、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
47、君子与小人斗，小人必胜。
48、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
49、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
50、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。
51、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
52、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
53、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
54、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
55、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
56、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
57、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
58、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
59、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
60、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
61、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
62、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
63、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
64、富贵气太重，亦非佳象耳。
65、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
66、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
67、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
68、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
69、独利则败，众谋则泄。
70、君子之道，以知命为第一要务。
71、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
72、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
73、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
74、有才干，定要表现之。
75、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
76、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
77、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
78、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
79、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
80、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
81、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。
82、人必诚，然后业可大可久。
83、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
84、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
85、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。
86、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
87、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
88、胸怀广大，须从平淡二字用功。
89、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
90、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
91、谦而又谦，方是载福之道。
92、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
93、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
94、只要人肯立志，都可做得到。
95、君子大过人处，只在虚心而已。
96、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
97、气为心害，养心当先制气。
98、独享大名为折福之道。
99、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
100、 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
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