秦寿i
滴水可以影射出太阳的光辉，一片叶子就知道秋天是否来临。
打开网友的空间无须揣测，他们的生活态度毫无保留地展现在那里。有寻欢猎艳的，如同发情的鸟儿唱着婉的歌曲，借着腾讯的高
枝搔首弄姿；寻找一夜情，守不住寂寞的灵魂遨游在网络的天地里。有的囿于社会的道德规范和做人的原则从网上获取生活常识，虽结识了惺惺相惜的朋友而从不抛出自己花园里的花枝。还有的人借助网络抒展着才艺，引领网友探讨生活和生命的意义，这种人往往注定又是寂寞的。过于严肃的话题，没有升华的灵魂的人，往往对他们的思想不感兴趣，所谓曲调高雅而和者寡就是这个道理。
网上众生百相，可以总结为生命有三种形式： 一、 美感阶段。 二 道德阶段。 三 宗教阶段。 。生活在美感段的人只是为现在而活。因此，他们抓住每一个享乐的机会，只要是令人满足的、愉快的，就是好的。这种人完全生活在感官的时界，是欲望和情绪的奴隶。
对他们而言，凡是令人讨厌的就是不好的，生活此阶段的人很容易有焦虑或恐怖空虚的。生活在道德阶段的人，始终贯—的做些合乎道德的选择；无论上班做人都是竞竞业业的，努力地去依循道德的法则而生活。不过，一直过这种生活的也许会厌倦，有人因此又回到美感阶段，也有人跃入了宗教阶级。宗教阶段是把自己的精神世界寄托在某种信仰上，唯求灵魂得到寄托和救赎。这种人他们是—步跳到“ 七万尺的深渊里。”
他们选择信仰，而不是选择美感的愉悦和理性所要求的责任，虽然 “ 跳进上帝张开的双臂 ”也许是令人害怕的事，但却是得到灵魂救赎和寄托唯一的方式。西方哲学上说信奉宗教就是信奉上帝，我不以为然，它的内涵应该大一些。比如对某—学科的研究，钻习自己爱好的事物，这些既修养了自己的内涵，又为人类社会做出了贡献，自己也时刻感受到生命存在的高贵和生命所赋予神圣的意义。
现实生活中的人们，大都生活在美感段，物质对他们太有诱惑力，说倒底就是金钱的奴隶。因为金钱可以变成看得见的东西，感官的感觉触手可及。无需用理性去思考人生的真谛，生命所给他们的任务，就是来到这个世上享受本能，再顺便的繁衍，然后等着生命后到来。
这种人活着显示了他们对生命的绝望，对人生的了然无趣，对创造社会没有多少益处，他们也不会去考虑子孙后代将从他们这里继承什么样的世界，无疑这是很肤浅的人生。 而生活在道德阶段的人是维系社会秩序的主体 ，既去创造生活，又身体力行的影响着社
会，不恣意人生，认真地做好自己份内的事，严肃地按照生命的本意来约束自己的行为，这是一群比较有质量的群体。
真正推动历史前进的是生活在宗教阶级的人。 纵观人类历史，能推动前进巨轮的只是极少数人。他们才是社会的精英。东方的孔子的思想贯彻着二千多年的中国文化，同时也渗透到世界的文明里。
西方的苏格拉底，马克思，牛顿，爱因斯坦等等，他们的哲学思想和科学发明，撬动了历史文明的车轮滚滚向前。他们的内心有着强大的自由意志，充满着理性、甚至矢志不渝的狂热，让生活在他们后的人盛享着他们的成果，有秩序有质量的生存延续。
无论那一种生活方式，我们都是生活在同一世界。 正因如此，人生才显得斑斓多彩。正像树可以做大梁，撑起高楼大厦； 枝杆可筑成篱笆，挡住百害的侵踏；而枯叶可以燃火，让我们的居所升起袅袅炊烟。
