1、谦谦君子,温润如玉。-出自《诗经·卫风·淇奥》作者佚名。
译文:谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。
《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”温润如玉:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨
2、故君子可欺之以方,难罔以非其道-出自《孟子·万章上》由战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著
译文:所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他,但很难用不合情理的事情来欺骗他。
《校人欺子产》原文:
昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出曰:“孰谓子产智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’”故君子可欺以其方,难罔以非其道。
3、子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”-出自《论语·卫灵公篇第十五》 译文:孔子说:“君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地,难保不饿肚子;努力学道,却可以得到俸禄。所以,君 子只担忧学不到道,不担忧贫穷。”
4、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。-出自《论语.雍也》由孔子弟子及再传弟子编写而成。
孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”?
5、君子一言,驷马难追。出自《论语·颜渊》由孔子弟子及再传弟子编写而成。
译文:一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要说话算数。
6、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。-出自《周易》相传系周文王姬昌所作。
译文:天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
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