只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基?


锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅?


我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊?


劳动是一切知识的源泉。 —— **?


所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔?


在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭?


劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭?


完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文?


体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思?


劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里?


劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第?


有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉?


我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基?


要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹?


既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基?


在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基?


劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯?


热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基?


我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基?


劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基?

如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基?


懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅?


人生在勤，不索何获？ —— 张衡?


临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固?


“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅?


社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— **?

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄?


培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶?


做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉?


从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清?


应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周?


凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天?


一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特?


科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑?


科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑?


天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫?


一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德?


从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐里乌斯?


灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾?


谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 —— 恩格斯?


世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生?


在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知?


经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘?


我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德?


正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟?


只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 —— 车尔尼雪夫斯基?


我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基?


我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫?


懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林?


不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 —— 奥斯特洛夫斯基?


劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 —— 高尔基?


如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克利特?


富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪?


爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 —— 加里宁?


愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 —— 乌申斯基

悯农
唐代：李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文:
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。

普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
注释:

⑴悯：怜悯。

⑵粟：泛指谷类。

⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。

⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。

⑸犹：仍然。

⑹禾：谷类植物的统称。

⑺餐：一作“飧”。熟食的通称。
白话译文:
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
名家点评:
范摅《云溪友议》：初，李公（绅）赴荐，常以《古风》求知吕光化，温谓齐员外煦及弟恭曰：“吾观李二十秀才之文，斯人必为卿相。”果如其言。
周珽《?唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：由仁爱中写出，精透可怜，安得与风月语同看？知稼穑之艰难，必不忍以荒淫尽民膏脂矣。今之高卧水殿风亭，犹苦炎燠者，设身“日午汗滴”当何如？
吴乔《?围炉诗话》：诗苦于无意；有意矣，又苦于无辞。如“锄禾日当午”云云，诗之所以难得也。
徐增《而庵说唐诗》：种禾偏在极热之天，赤日呆呆，当正午之际，锄者在田里做活，真要热杀人……及至转成四糙，煮饭堆盘，白如象齿，尽意大嚼，那知所餐之米，一粒一粒，皆农人肋骨上汗雨中锄出来者也！公垂作此诗，宜乎克昌其后。此题“悯”字，自必点出，若说得透彻，则“悯”字在其中矣。
吴瑞荣《唐诗笺要》：至情处莫非天理。暴弃天物者不怕霹雳，却当感动斯语。
贺裳《载酒园诗话》：“诗有别趣，非关理也。”然理原不足以碍诗之妙。如元次山《舂陵行》、孟东野《游子吟》、韩退之《拘幽操》、李公垂《悯农》（即《古风》）诗，真六经鼓吹。
李锳《诗法易简录》：此种诗纯以意胜，不在言语之工，《豳》之变风也。
刘永济《?唐人绝句精华》：此二诗说尽农民遭剥削之苦，与剥削阶级不知稼穑艰难之事，而王士禛（《唐人万旨绝句选》）乃不入选，但以肤廓为空灵、以缥渺为神韵，宜人多有不满之论。