嗫?暁雲?
得着生命--『敬畏耶和华的，得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。』(箴十九23)
承受产业--『你将产业赐给敬畏你名的人。』(诗六一5)
蒙神赐福--『他赐粮食给敬畏他的人。』(诗一一一5)
一无所缺--『耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。』(诗三四9)
心愿成就--『敬畏他的，他必成就他们的心愿。』(诗一四五19)
为神所爱--『耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。』(诗一四七11)
必得祝福--『凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。』(诗一一五13)
保护搭救--『耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。』(诗三四7)
日子加多--『敬畏耶和华，使人日子加多；』(箴十27)
与神亲密--『耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。』(诗廿五14)
指示道路--『谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。』(诗廿五12)
得着赏赐--『赏赐你的奴仆众申言者、和众圣徒、并敬畏你名的人，大的小的，…时候也到了。』(启十一18)
圣经书 新约赞美诗
《圣经》中关于神的经典话语：1、惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
《阿摩司书》五章24节。
2、世人那！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。
《弥迦书》六章8节。
3、惟耶和华在他的圣殿中；全地的人，都当在他面前肃静静默。
《哈巴谷书》二章20节。
4、这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。
在这地方我必赐平安。
这是万军之耶和华说的。
《哈该书》二章9节。
5、深哉！上帝丰富的智慧和知识。
他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，依靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远。
阿们！《罗马书》十一章33~36节经典话语，不胜枚举，列出几处，仅供参考。
以马内利！...
《圣经》中的经典语句
《圣经》中最经典的十句名言 1、“生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
”（《新约·约翰福音》第1章） 2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
”（《新约·马太福音》第7章） 3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
”（《新约·哥林多前书》第13章） 4、“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
”（《新约·哥林多前书》第15章） 5、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。
’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……有人打你的右脸，你把左脸也让他打；有人要你的里衣，连外衣也让他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。
”（《新约·马太福音》第7章） 6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
”（《旧约·约伯记》第19章） 7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。
像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。
爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
”（《新约·罗马书》第十三章） 8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
”（《新约·罗马书》第8章） 9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
”（《旧约·传道书》第1章） 10、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”（《旧约·以赛亚书》第40章）...
圣经里的经典句子
《圣经》金句选读 上帝的话——圣经中的格言及教训（选录） 处世：箴11:12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言.” 太7:12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人.” 彼前 3:16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
” 饶恕：太6:14,15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯.” 罗12:20,21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝.因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
” 弗4:26,27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步.” 忠心：路16:10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
” 启2:10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
” 言语：箴25:15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。
” 箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。
” 雅3:2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.” 箴 25:11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。
” 太7:l,2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断.因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断；” 多2:8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。
” 诚实：箴12:19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
” 诗34:12,13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话.” 谦虚：腓2:3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
” 箴11:2“骄傲来，羞耻也来。
” 16:18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前.” 老练：提前4:12,15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。
这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。
” 罗5:3-5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。
” 勤劳：箴6:6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
” 箴13:4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。
” 西4:5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往.” 仁爱：林前13:4-8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.爱是永不止息；” 喜乐：箴17:22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
” 罗5:3,4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。
因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；” 徒2:28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。
” 平安：约14:27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。
我所赐的，不像世人所赐的。
你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
” 赛26:3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。
” 祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
” 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。
” 罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。
” 合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。
” 弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
” 温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
” 太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
” 重生：加5:22-24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
” 彼后 1:4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。
” 清心：太 5:28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。
” 太5:8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。
” 诗51:9,10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵.” 诗 119: 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话.” 彼后3:13,14“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
……你们 既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
” 省查：加 6:4“各人应当察验自己的行为。
” 耶哀3:40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
” 腓2:5,15“你们当以基督耶稣的心为心。
”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。
你们显在这世代中，好像明光照耀。
” 贪心：提前6:9,10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无 知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用...
求《圣经》里的基本名句,如神的恩典够你用、万事相互效力、、、
圣经十句话：1、＂生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
＂（《新约？约翰福音》第1章）这是最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。
这里的＂光＂指的是耶稣基督，＂生命＂指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、＂你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
＂（《新约？马太福音》第7章）这是耶稣＂登山宝训＂中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、＂爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
＂（《新约？哥林多前书》第1 3章）基督教是＂爱的宗教＂，这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见＂爱是无可比的＂。
4、＂死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
＂（《新约？哥林多前书》第15章）使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。
总体说来就是＂用爱战胜死亡＂。
5、＂草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！＂（《旧约？以赛亚书》第40章）旧约的最大特点是＂信念＂。
这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。
以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、＂我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
＂（《旧约？约伯记》第19章）这是约伯的信念。
无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。
亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、＂不可封了这书上的预言，因为日期近了。
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
＂（《新约？启示录》第22章）《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、＂谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
＂（《新约？罗马书》第8章）圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。
这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
9、＂我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
＂（《旧约？传道书》第1章）《传道书》是旧约中的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。
能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事：＂信仰＂。
10、＂哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。
……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
……万王之王，万主之主。
＂ （《启示录》第11、19章）这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。
，从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。
感谢神、耶和华说过：天地都可以废去！神的话语却不能！像旧约新约...
不要盲目相信圣经上的话。
圣经是一本被灵感动的经书而己，有着魔灵与圣灵的智慧。
神的话自有天相异象，神的荣耀才是真经。
因为有魔灵，才能看懂圣灵的荣耀。
如果没有魔灵，圣灵就不存在，所以圣经是有阳阴两性的，佣有魔灵的话语，也有圣灵的话语，两种灵完美体现出主道的真谛。
圣经新约的新约背景
可从三个角度来讨论新约的写作背景∶一、历史背景，包括政治和社会的情景；二、宗教背景∶包括文化和习俗情况；三、文学背景∶包括当时流行的哲学思想。
A.被掳时期 （公元前586 - 516年）在公元前七世纪，近东一代的政治产生巨大的变化，当时巴勒斯坦地北部有强国亚述，东部有强国巴比伦，南部有强国埃及。
这三大强国为了抢夺巴勒斯坦和犹太地而常在这里开战。
以色列就在这些强国之间周弦，时时要进贡必且要附属一方接受保护。
公元前735年，北国以色列被亚述国侵占，为了不让以色列人有机会组合造反，亚述国王把部份的以色列人移到各国，也把其他国家的人民移进以色列地，导致人种大混杂，合作能力大大减少，从此以色列人就失去了北国的两个支派半，剩下南国犹太九个支派半独自存在。
一百五十年后，即公元前586年，南犹太国因为附和埃及，因此受巴比伦侵占。
耶路撒冷的城墙在当年被巴比伦王犁为平地，犹大省的人民被掳到巴比伦去。
起初犹太人皆是奴掳，有七十年的时间，犹太人只好在异邦之地作亡国奴。
稍后巴比伦王对奴掳政策开放，让犹太人稍为自由。
在这段七十年的时间中，我们从诗篇中见到犹太人的心情∶「我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
我们把琴挂在那里的柳树上... 我们怎能在外邦地唱和耶的歌呢？」（诗137）。
亡国思乡之情激励他们反省和改过，一些新的处境产生∶1.犹大省的人被掳，在巴比伦痛改前非，不再拜偶像，因此产生了纯粹一神观的犹太教。
（在新约不再见到犹太人拜偶像）。
2.国败圣殿亡，人民被迫散居各地。
在巴比伦时，会堂（synagogue）成为犹太人的宗教、教育、政治、福利、社交以及司法中心。
（从主耶稣和保罗的行综中，可见到各乡村城镇都有犹太人的会堂）。
3.犹太人在巴比伦是讲亚兰文（亚兰文与希伯来文极相似，是希伯来文受巴比伦的闪族语言影晌而产生）。
这时候，许多圣经通俗本是用亚兰文写成；如 （Targums）版本。
（耶稣和门徒交谈是用亚兰文，虽然他也可以用希腊语交谈）。
B.归回时期 （公元前537 - 167年）波斯人后来攻占巴比伦国，波斯王古列（拉1:1-15）大人大量，绍命一出，连在他之后的王都让犹太人渐渐的归回故土。
犹太人感叹说∶当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。
（诗126）。
犹太人乘此机会，数次组织回国。
1.多次的归回都以犹大支派（Judas） 的人占多数和优势。
以后他们就以 （Jews） 自称了。
（新约时巴勒斯坦地的人被称为犹太人而不是以色列人）。
2.北国以色列的京都撒玛利亚城早在一百五十年前（公元前735年）被亚述掳掠。
撒玛利亚人经过长时期的混种而遭犹太人鄙视。
犹太人回归后，数次自告奋勇要求与犹太人合作建立圣殿却遭 绝（拉4:1-24）。
后来撒玛利亚人在（Mt. Gerazim）另建圣敬拜的殿，也自编一本摩西五经（Samaritan Pentateuch），与犹太人的玛琐版本（Masoretic text）对抗。
（参约翰福音第四章耶稣与撒玛利亚妇人谈话背景）。
3.后来以斯拉与尼希米大量的带领犹太人归回（公元前450-430年），以斯拉校定了律法书，增加了各种条文，树立和巩固祭司制度，文士或律法师的地位也被承认。
（以斯拉也被称为犹太教之父）。
社会上许多条文礼俗皆是由文士或法利赛人来解释 （或歪解）。
各人要谨守律法。
（主耶稣责备说要防备法利赛人的酵，他们把难挡的重挡搁在人的肩上）。
C.希腊时期 （公元前333 - 63年）希腊文约在公元前四世纪在地中海一带兴起，希腊王腓力联盟各希腊地王诸组成希腊国，后来腓力王的儿子亚历山大大帝雄心壮志，率兵进攻地中海一带国家，一直攻占至印度恒河边为止，统一地中海及中东所有的地方。
希腊人大力推崇自己的文化，因此希腊的艺术、文学、思想，深深的影晌了犹太文化。
圣经称这为希利尼文化（Hellenistic Culture）时期。
1.希腊文成为了当时的。
犹太人把整本圣经（旧约加次经）由希伯来文译成希腊文。
就是著名的 （Septuagint/LXX）（保罗所用的圣经）。
2.柏拉图和亚里斯多德的哲学是比较高级的思想，这两个思想深深的影晌了当时的文化，甚至初期教会的神学思想也受它们的影响。
另外，斯多亚派人的禁欲主义（Stiocism）和以彼古罗派人的享乐主义（Epicureanism）也影晌了当时一般年青的生活。
（保罗在布道中必须和这些人辩论福音，徒17:16-18）3.希腊文化的入侵，使到保守派的犹太人鼓动了 反希运动。
后有希腊王入侵耶路撒冷，亵渎圣殿。
在公元前167年犹太领袖马提亚率领五个儿子 （第三个儿子名叫马加比（Maccabeus）和一班游击队起义抗希而建立 。
马加比的后代却建立了（Hasmoneans）。
当时的王也担任大祭司的职任。
（至耶稣时代，许多门徒还希望耶稣可以像马加比一样起义反抗罗马的统治，致使各人对弥赛亚的来临有不同的看法）。
4.这时候有一班激进的保守派犹太教徒不愿与希腊文化妥协而分别出来自称人（Hasideans）。
法利赛人（Pharisee 分别出来之意） 是源自这班人。
（死海古卷主人）...
圣经经典句子
圣 经 好 句 好 段我看过这么多句子圣经内容.我就喜欢此编圣经了 .如果你是非基督教徒.你一定也会喜欢此内容的.=================================================================无论如何不济的人也总有值得学习的地方，更何况是历久不衰的圣经？现在让我们欣赏圣经中很有意思的好句--------------------------------------------------------------------------------不可亏负寄居的，不可苦待寡妇和孤儿出埃及记22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的。
22:22 不可苦待寡妇和孤儿.--------------------------------------------------------------------------------孝敬父母出埃及记20:12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。
箴言23:22 你要听从生你的父亲.你母亲老了、也不可藐视他。
--------------------------------------------------------------------------------不可跟从大众做坏事出埃及记23:2 不可随众行恶.不可在争讼的事上、随众偏行、作见证屈枉正直.--------------------------------------------------------------------------------要待仇敌好出埃及记23:4 若遇见你仇敌的牛、或驴、失迷了路、总要牵回来交给他。
23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下、不可走开、务要和驴主一同抬开重驮。
箴言25:21 你的仇敌、若饿了就给他饭吃.若渴了就给他水喝。
马太福音5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告。
--------------------------------------------------------------------------------要分一点给穷人利未记19:9 在你们的地收割庄稼、不可割尽田角、也不可拾取所遗落的。
19:10 不可摘尽葡萄园的果子、也不可拾取葡萄园所掉的果子、要留给穷人和寄居的.我是耶和华你们的 神。
以赛亚书58:7 不是要把你的饼、分给饥饿的人.将飘流的穷人、接到你家中.见赤身的、给他衣服遮体.顾恤自己的骨肉而不掩藏麽。
箴言22:9 眼目慈善的、就必蒙福.因他将食物分给穷人。
--------------------------------------------------------------------------------不要咒骂聋人，不要绊倒盲人利未记19:14 不可咒骂聋子.也不可将绊脚石放在瞎子面前.只要敬畏你的 神.我是耶和华。
--------------------------------------------------------------------------------唔好讲是非利未记19:16 不可在民中往来搬弄是非.也不可与邻舍为敌、置之於死.〔原文作流他的〕我是耶和华。
--------------------------------------------------------------------------------要尊敬老人利未记19:32 在白发的人面前、你要站起来、也要尊敬老人、又要敬畏你的 神.我是耶和华。
--------------------------------------------------------------------------------要公平利未记19:35 你们施行审判、不可行不义.在尺、秤、升、斗上、也是如此。
19:36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤.我是耶和华你们的 神、曾把你们从埃及地领出来的。
--------------------------------------------------------------------------------要让牛工作时吃申命记25:4 牛在场上踹谷的时候、不可笼住他的嘴。
--------------------------------------------------------------------------------要慈爱诚实箴言3:3 不可使慈爱诚实离开你.要系在你颈项上、刻在你心版上.--------------------------------------------------------------------------------智慧比珍珠等宝贵箴言3:13 得智慧、得聪明的、这人便为有福。
3:14 因为得智慧胜过得银子、其利益强如精金.3:15 比珍珠〔或作红宝石〕宝贵.你一切所喜爱的、都不足与比较。
--------------------------------------------------------------------------------爱护动物箴言12:10 义人顾惜他牲畜的命.恶人的怜悯、也是残忍。
--------------------------------------------------------------------------------愚妄人自以为是，有智慧的人肯听人劝教。
愚妄人的恼怒、立时显露，通达人能忍辱箴言12:15 愚妄人所行的、在自己眼中看为正直.惟智慧人、肯听人的劝教。
12:16 愚妄人的恼怒、立时显露.通达人能忍辱藏羞。
--------------------------------------------------------------------------------通达人凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧箴言13:16 凡通达人都凭知识行事.愚昧人张扬自己的愚昧。
--------------------------------------------------------------------------------愚蒙人听到乜都信，通达人则步步谨慎箴言14:15 愚蒙人是话都信.通达人步步谨慎。
--------------------------------------------------------------------------------教导我们说话的语气箴言15:1 回答柔和、使怒消退.言语暴戾、触动怒气。
--------------------------------------------------------------------------------喜乐的心、乃是良药箴言17:22 喜乐的心、乃是良药.忧伤的灵、使骨枯乾。
--------------------------------------------------------------------------------唔识就唔好出声箴言17:28 愚昧人若静默不言、也可算为智慧.闭口不说、也可算为聪明。
--------------------------------------------------------------------------------要慎言箴言21:23 谨守口与舌的、就保守自己免受灾难。
--------------------------------------------------------------------------------名誉比财富重要箴言22:1 美名胜过大财.恩宠强如金银。
--------------------------------------------------------------------------------要教育小朋友箴言22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
--------------------------------------------------------------------------------自以为有智慧的人比愚人还糟箴言26:12 你见自以为有智慧的人麽.愚昧人比他更有指望。
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新约圣经里面关于赶鬼的话语经文
答： 太4:10 耶稣说，撒但退去吧。
（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉他。
太8:14耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。
太8:15耶稣把她的手一摸，热就退了。
她就起来服事耶稣。
太8:16到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。
并且治好了一切有病的人。
太8:17这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
太8:18耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。
徒3:6 彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。
可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。
说新方言。
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圣经新约说~没有人见过神唯有在神的怀里的基督把他彰显出来。
《约翰福音》1:18从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
这里是说耶稣基督将神的很多属性都显现明白了；耶稣基督当然可以给自己一个英俊潇洒的外形，但他没有，倒自取卑微，叫人不要看外形，只看公义、慈爱、圣洁、顺服，因为有形的都要消化，无形的倒要永恒——神是个灵。
《出埃及记》33:18摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。
” 19耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。
我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。
” 20又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。
” 21耶和华说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。
22我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，23然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。
” 这里 摩西企图想看神是怎样的荣耀，但神说要显恩慈给摩西看！神荣耀经过的时候，需要厚重结实的物质遮盖摩西，否则摩西就可能完全消亡了（灵魂和肉体）；神许可摩西看到他的背，人没有资格看到神的面，看到就完全消亡（灵魂和肉体），神因为爱人的缘故、为人的益处，不让人看到他；——所以，请那些骄傲无知的人不要再说“神在哪儿，叫他来显给我看看我就信他”。
摩西到底看到了吗？摩西没有记录，显然是没有看到什么。
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