阴阳小司命
1人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？
（玛16：26）
2你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。（哥3：17)
3你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。（弗4：26-27)
4你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。（伯前3：3-4)
5你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。（伯前4：8-10)
6谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。（若7：37-38)
7我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。（若13：34)
8为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢?（玛7：3)
9凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。（玛7：8)
10心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。（玛5：8)
11缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。（玛5：9)
12斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。（玛3：10)
13凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23：12)
14那含泪播种的，必含笑获享收成。（咏126：5）
15你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。(斐4：6-7)
16你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！(斐4：4)
17天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。(格前2：9)
18凡是夸耀的，应因主而夸耀(格前1：31)
19你们的身体是圣神的宫殿。(格前6：19)
20爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(格前13：4-7)
天主教有哪些著名的歌
天呢！这个问题是迄今为止世界上最难回答的问题。因为，天主教在音乐方面的成就是无与伦比的，至今为止，世界上任何党派、任何团体、任何其他宗教、任何文化里面的音乐成就，在天主教音乐面前都是小巫见大巫。告诉你一个数字，据上个世纪40年代中期的统计，天主教被世界各地教会所批准的可用于礼仪与宗教生活的歌曲就达45万首之多，近几十年由于创作数量仍然不断增加，估计已经接近50万首了。至于质量上，我们仍然可以这样说，在古典时期，历史上绝大部分的著名音乐大师都曾经为天主教会谱写过大量的弥撒曲、圣乐康塔塔、宗教剧、圣歌。所以，你问的这个问题很难用文字回答，因为那些歌曲多的如天上的繁星不可胜数，我只能泛泛的为你解说到此。不过我个人还是比较推崇额我略圣咏，因为她是人类音乐史上的一个最具代表性的里程碑。
我国有哪些著名的天主教教堂及遗迹
北京市宣武门内大街的南堂，是明万历年间（1573—1619年）意大利传教士利玛窦创建的，当时乃一间小堂、称“宣武门天主堂”，又称“圣母无染原罪堂”，建造在首善书院内，它是我国现存历史最久的天主堂。
明末清初，北京东堂，北堂相继落成，才改称南堂。清顺治七年（1650年），德国传教士汤若望在旧址上重建。除了新建大堂外，据说还有天文台，藏书楼，仪器室和传教人员的住宅等，规模很大。因此南堂实际上是和汤若望的名字连在一起的。汤若望1622年被耶稣会委派到中国，在北京学习汉语，后被派往西安等地传教。1630年，经徐光启推荐参加《崇祯历书》的编纂工作、并受命管理历局，修造天文仪器。以后，又奉旨为明朝政府设厂铸造大炮，很受崇祯皇帝的信任。清兵入关后，他又受命掌钦天监印信。1646年，将徐光启主编的《崇祯历书》进行修改进呈，清政府将之命名为《时宪历》。1650年，清政府为表彰他修历有功，赐黄金一千两，并赐地在宣武门内原天主堂一侧建造大堂。这就是当年汤若望重建南堂的由来。两年后，南堂竣工，汤若望便立石碑记述了受赐建造这座天主教堂的经过。
其后一百多年中，该堂一直是天主教北京教区的主教座堂。经历了清朝时期的两次地震，和乾隆四十年（公元1775年）的火灾，损毁严重。直到1860年第二次鸦片战争后，才重新开放。1900年在义和团运动中，南堂又一次被烧毁。南堂现存建筑为清朝光绪三十年（公元1904年）修建。教堂堂顶为拱形，正面有精致砖雕，柱顶有木刻浮雕镏金花纹，彩色玻璃镶嵌门窗，堂内有描绘耶稣受难的巨幅油画和圣母像，富丽堂皇，祭台上高高地立着圣像，整个教堂建筑颇为壮观。
景点特色 为北京市重点保护文物。
地理位置 南堂在西城区前门西大街141号
西什库教堂，也称北堂，位于北京西城区西什库大街33号在中南海湖畔蚕池口（今旧北京图书馆斜对面）。西什库天主教堂的历史可以追溯到康熙四十二年。由于两位天主教耶稣会教士洪若、刘应治愈了康熙皇帝的疾病，因而获赐皇城西安门内蚕池口一代的一块地皮，得以建筑教堂，这所教堂便是今天西什库教堂的前身，名为救世堂。清朝中叶，民间反对天主教的势力与天主教会不断发生摩擦，清政府于道光七年查封了蚕池口天主教堂，并没收了全部教产。第二次鸦片战争后，清政府向教会归还了教堂的土地，同治三年，主教孟振生主持在北堂原址建立了一座高大的哥特式建筑，由于蚕池口临近皇家禁地，高大的教堂钟楼引起了慈禧太后和同治皇帝的不悦，经过与罗马教廷和法国政府的交涉，教会同意将教堂迁往西什库，由清政府出资修建新的教堂建筑，光绪十四年新建筑正式落成。1703年开堂。1887年因中南海扩建，将其拆除，后来清政府拨银四十五万两，于西安门内西什库易地而建；1900年整修时加高一层，成为今日所见之庄严秀丽的北堂。北堂是典型的哥特式建筑。它的四个高高的尖塔，三个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗，塑造出端庄而绮丽的立面，在青松翠柏环绕之中越发显得洁白挺拔。大堂平面呈十字架形状，建筑面积约2200平方米，高16．5米，钟楼塔尖高约31米。堂前左右两侧各有一中式四角攒尖黄色琉璃瓦顶的亭子，亭内是乾隆亲笔题写的石碑。一西一中、一高一矮，巧妙搭配，令人叫绝。主入口两侧的圣者雕像是北京各教堂中绝无仅有的。堂内的300根巨柱撑起的金色拱顶和80扇镶彩玻璃的花窗总能让人联想到巴黎圣母院。整体建筑风格中西结合。1985年修缮北堂，重修了大堂正前方的耶稣主祭台和东西两侧的圣母玛利亚和圣父若瑟的祭台。1985年12月24日举行了开堂典礼。西什库教堂成为北京最绚丽的教堂。 1900年八国联军侵华期间，，义和团与清军曾联合围攻此教堂。
2006年05月25日，西什库教堂作为清代建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
西什库教堂在西城区西什库大街33号。又称北堂。最初在中南海紫光阁以西，羊房夹道(即养蜂夹道)以南名叫蚕池口的地方，因此也叫蚕池口教堂。康熙四十二年(1703)建成。光绪十二年(1886)蚕池口天主教堂迁移到西什库内重建。
北堂属哥特式建筑，大堂平面呈十字架形状，建筑面积约2200平方米，高16．5米，钟楼塔尖高约31米。堂前有月台，三面有汉白玉石栏杆，大堂内有主祭台、苦难堂和唱经楼。大堂正门两旁，有中国式建筑碑亭两座。北堂所属建筑包括修道院、图书馆、后花园、印刷厂、孤儿院、医院、光华女中、以及神甫宿舍等。
求中世纪之后，世界范围内著名的科学家或文学家是基督徒，天主教徒或犹太教及东正教教徒的人员名单
哥白尼（Copenieus）1473-1543
波兰天文学家，天主教神父
他发现托勒密《地心说》矛盾重重，著《天体运行六书》历23年脱稿。主张“太阳不动，地球及其他行星绕太阳而转”（日心说），在导言里写“如科学能使人心灵高贵，摆脱世间污浊，那必是天文学。因人看到天主管理下宇宙天体的庄严秩序时，必感有神力在催促，他去规范道德的生活，并使人从万物中看到天主确实美善之源”。
“日心说”奠定了近代天文学的基础。
伽利略（Galileo）1564-1642
意大利物理学家，天文学家。科学革命的先驱。
“钟摆原理”就是他在教堂祈祷时发现的。
当他用望远镜发现了木星的卫星和月亮上的山脉时，欣喜若狂写了这段话：“我惊呆了，我感谢天主，他让我设法发现了这样伟大的多少世纪都不清楚的事迹！”
伽利略用“日心说”解释圣经，并攻击不同观点的神学家，受“宗教裁判所”不公的处判，但信教仍极虔诚。1979年教宗若望保罗二世为他平了反，承认300多年前对伽利略的迫害是严重错误的。
牛顿（Neuton）1642-1727
英国物理学家，历史上最伟大的科学家，建立了成为经典力学基础的“牛顿运动定律”。
每听人谈天主，必脱帽致敬。曾写道：“这个奇妙无比的太阳、行星、彗星、星体系，只能靠全能全智的存在体（天主）的计划和命令形成；因他的永存不灭，无所不在构成了时间和空间，他掌管万物，是万物的主宰。我们惊奇他的纯美春善，崇拜他的伟大”。（摘自大不列颠百科全书牛顿条）。
法拉第（Ampere）1971-1867
美国物理学家，化学家。
法拉第的名字，应列入那些在宗教方面信仰纯正，在学术方面造诣高深的人中。忠于宗教信仰，坚持伦理法则是他一生的特征。（Dumes：Speaches 卷1第156页）。
伏特（Volta）1745-1827
意大利电学家，电压单位用他为名曰“伏”。
是虔诚的天主教徒，本堂区德模范，每天望弥撒，每赞礼日领圣体，给儿童讲要理。逢假日必在修院图书馆找材料。（见Grandi著Alexandio Volt 507页）。
安培（Ampere）1775-1836
法国天主教徒，世界著名电学家，电流单位以他为名。
曾怀疑信仰，经反复研究，终于坚定了。
Ste Beave著Notice on Ampere中说：我们看到安培直到生命最后二十年，常把科学与宗教联系在一起。其好友贺山南传167页记：贺到安培研究室时，见他两手支头，在凝神深思惊叹说：“贺山南呵！天主多么伟大！天主多么伟大！”
焦耳（Joule）1818-1889
英国功率的单位用他的名。
曾说：我们实现如从天上转移到地下，便看到动能与势能互转的繁荣现象。他们都在说自然大工程师（天主）的智慧和奇妙收工。论物质不灭时说：“毁灭一个物质的能力，只属天主。”论能量不变时说：“犹豫造物主的旨意，大自然的主动力是不能毁灭的。”（Memories of J.Prescott Joule 77-78页）。
爱迪生（Edison）1847-1931
英国发电机发明者。
一次，几位新闻记者要求爱迪生准他们宣布他是反宗教者。他勃然大怒，用坚决的口吻说：“一个有哲学头脑的人，对不得不承认的事实就应接受。从万物所表现的现象看，宇宙却是全能者意志的伟大作品。我如否认至高全能的存在，等于亵渎自己的知识。宗教、科学同出一源，两者绝不会冲突。我信人与物质都由一个主宰管理、领导，世界命运由一位至高者支配”。（G.H.Gunther Life of Edison 第194页）。
马可尼（Marconi）1874-1937
无线电之父。
1937年8月30日，英国所有邮局的无线电报和无线电话都沉默两分钟。这是为了悼念发明无线电的马可尼。
马可尼出生于意大利一个富裕的家庭，从小喜欢读书，爱做实验。他自己装备了一个小实验室，先做化学实验，后来做电学实验。他看到有线电报架设线路非常费力，就想：能不能用电磁波来传送电报呢？1895年，20岁的马可尼在自家花园里成功地进行了无线电波传递实验。妈妈十分高兴，给了他一千美元，鼓励他继续实验。
实验规模逐渐扩大，为了寻找经费来源，22岁的马可尼来到英国，在英国政府的支持下，继续进行研究。1897年，他和助手在英国海岸进行了跨海通讯实验。他们把发射机装在海岸上的一间小屋子里，屋外竖起一根很高的杆子，上面架设了用金属圆筒制成的天线。开始时把接收机放在距海岸4.8公里的一个小岛上，通讯效果良好。然后又把距离扩大到14.5公里，同样获得成功，以后几年，马可尼一边改进通讯装置，一边增大通讯距离。1901年12月，马可尼实现了从英国到加拿大长达二千多英里的跨洋通讯，这一天标志着无线电已成为全球性事业。1909年，马可尼荣获诺贝尔物理学奖。
1929年曾来我国北京观光。他是一位虔诚的天主教徒，住在宗座驻华代表公署。
请初有一位加入天主教的著名画家是
清康熙二十一年(1682年)清初著名画家吴历(字渔山)在澳门入天主教,后回上海嘉定传教30年
天主教有什么著名的书?
1 天主教圣经 Catholic Bibles
2 新约 New Testament
2.1 福音 Gospels
2.2 使徒书信 Epistles
2.2.1 保禄书信
2.2.2 公函
2.2.3 宗徒大事录
2.3 默示录 Revelation
3 旧约 Old Testament
3.1 梅瑟五书 The Pentateuch
3.2 史书 The Historical Books
3.3 智慧书 Poetical and Didactic Books
3.4 先知书 The Prophets
3.4.1 12小先知书
http://wiki.ccreadbible.org/index.php/Main_Page
如果还不清楚的话,这个网站里有详细的说明!
天主教的组织架构
天主教教宗（教皇），为天主教会最高领袖。梵蒂冈元首，已延续266任，首任教宗为耶稣十二门徒之首圣伯多禄。当选后终身任职，不可罢免。教宗领导的天主教会是世界上信众最庞大的宗教教派，从罗马帝国开始以致影响欧洲及世界文明发展至今，又因其驻地在罗马，所以又称罗马教宗。教宗其完整头衔为：“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”。
天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。神职教阶有：主教、神父和执事。治权教阶有教宗、枢机主教、宗主教、总主教、教区主教、神父等，教宗具有最高权威，神圣不可侵犯，由枢机主教构成的枢机团选举产生，枢机团也是教宗的主要咨询机构。天主教严格规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。修会由信徒组成，会士须发神贫、贞洁、服从三愿，并过集体生活。除教宗之外，公会议也具有至高权威。公会议由教宗主持召开，代表为世界各地区的主教。重要修会、修院领导人及著名神学家、教会法专家也常应邀参加。12世纪至今，天主教已召开过13次公会议。天主教第一部完整的教会法令是12世纪中叶的《格拉蒂安教令集》。16世纪时，《教会法大全》问世，20世纪初又修改简编为《天主教会法典》，1983年，又颁布了更为简明的新《天主教会法典》。
天主教信奉天主和耶稣基督，并尊玛丽亚为圣母。教义统一，基本教义信条有天主存在；天主永恒、无限、全知、全能、全善，他创造世界和人类，并赏善罚恶；圣父、圣子、圣神三位一体、道成肉身、圣子受难，复活升天，末日审判等。天主教认为教会为基督所创，乃基督之身，人只有通过教会才能获得拯救。早期天主教主要根据亚历山大派神学及奥古斯丁神学解释教义，13世纪后，托马斯·阿奎那的神学体系逐步成为官方神学。20世纪后，新托马斯主义、超性托马斯主义也被用来论证天主教的信仰和教义。天主教把耶稣的诞生、死亡、复活、升天、圣母的升天都定为节日，记于专门的教历之上，每逢这些节日要举行的弥撒为主的仪式。又设有圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七项圣事。
天主教 从上至下各职位名称
天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。
神职教阶从上至下有：主教、神父和助祭。
治权教阶从上至下有教皇、宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教等。
另外，教皇具有最高权威，神圣不可侵犯，由枢机主教构成的枢机团选举产生，枢机团也是教皇的主要咨询机构。天主教严格规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。修会由信徒组成，修士须发安贫、守贞、服从三愿，并过集体生活。除教皇之外，公会议也具有至高权威。公会议由教皇主持召开，代表为世界各地区的主教。重要修会、修院领导人及著名神学家、教会法专家也常应邀参加。
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