烟熏色-_-素锦流年
1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看 到某种忧患。
3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)
4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成
人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德
2-人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！
——高尔基
3-学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹
4-学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基
5-当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡
6-游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯
7-求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳
8-学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克
9-有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫
10-好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名
11-聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格
12-把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根
13-我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿
14-人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V
15-重复是学习之母。
——狄慈根
16-学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》
17-少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉
18-多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。制议》
19-人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
20-好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》
21-做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——** 引自《理想。情操。精神生活》
22-惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
23-学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
人们为什么要在争吵中度过呢？现实生活中为什么有仇恨呢？现实生活中为什么有悲伤和绝望呢？你们能告诉我
前世冤结
世上只有因果，没有道理
真的无法跟因果讲道理
没有烦恼的人，就是前世没害人
今生命苦的人，就是前世造业太多
好在命可以改
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答
“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所
以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流
转”，就是这个道理。”
——05.11比利时•布鲁塞尔【精彩开示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
另
百度怎样转运
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李白写的诗现实生活中实现了的诗有哪些?
李白诗中的现实主义精神
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色. 李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。因此就其诗歌的内容而言，又具有鲜明的现实主义精神，他常用浪漫主义的手法来表现现实题材。《秋浦歌》十七首就是其现实主义精神的代表之作。
唐天宝初年，诗人李白来到了长安。在此后三年的生活中，他渴望施展自己远大抱负的理想破灭了，而逐渐代之以怀才不遇和有志莫酬的感慨。《旧唐书》记载，李白“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去，乃浪迹江湖，终日沉饮”。
其实，李白是在朝中权贵们的排斥之下，离开长安的。长安三年之后，他又开始了前后大约十二年的第二次漫游生活。
《秋浦歌》十七首正是诗人在此次漫游中写下的。李白晚年的政治遭遇是不幸的，其生活道路亦愈加坎坷。他在“山水多奇踪”的秋浦一带漫游吟咏，久久盘垣，抒发自己的情感。并将自己政治上的不得意、苦闷、忧愁、悲愤寄情于山水之间。这是诗人日益觉醒，对现实认识愈加深刻，创作有了新发展的时期。
《秋浦歌》十七首反映了较广阔的社会生活，并有一定的深度，主要表现在以下几个方面：
（一）热爱自然，热爱生活，与诗人前期作品相比表现得更为执着，更为热烈。
诗人对大自然的热爱，是与他对祖国、对生活，对自由的热爱统一在一起的。诗人笔下的山川景物是那么绚丽多姿，那么气势豪迈那么富有旺盛的生命力。他简直就是一位巧夺天工的丹青手，将大自然的美、生活的美，呈现在我们面前。
诗人赞美清溪，那里的山川景物兼有浙江会嵇与湖南洞庭湖之美，“山川如剡县，风日似长沙。”（《秋浦歌》其六）诗人还用传神之笔着意临观“天倾欲坠石，水拂寄生枝。”的水车岭（《秋浦歌》其八），“水急客舟疾，山花拂面香。”的万箩山（《秋浦歌》其十一），“人行明镜中，鸟度屏风里。”的玉镜潭，“江祖一片石，青天扫画屏。”的江祖石（《秋浦歌》其九）。
又如《秋浦歌》其十二：
水如一尺练，此地即平天
耐可乘明月，看花上酒楼。
齐山山脚插入清溪，旁有平天湖。当年山水相连，乘舟即可登山游览。李白曾在月夜由平天湖乘舟观赏山景，饮酒赋诗。美丽的秋浦平天湖，月光下宛若绢素澄清鲜亮，又似天空般开阔平静。船行水上，仿佛乘月而行。沿岸山花拂面，诗情浓郁。诗人面对这“水如一尺练”的大自然的美妙景致，寄托了自的热爱之情。再如《秋浦歌》其九：
江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
诗人以短短的四句，便将江祖石的雄姿展现在我们面前。字里行间，无不寄托着诗人对自然的热爱和对美好生活的向往。同时，也驱策李白不断追寻人生的真谛，让自己的心灵游弋于茫茫宇宙大化之中，以获得精神上的慰籍。正因为如此，他笔下的大自然，往往流淌着生命的底蕴。
（二）热情歌颂劳动人民，与诗人的前期作品相比，具有更多的人民性。
诗人通过对社会的长期观察和接触，越来越看清了唐王朝统治集团的黑暗、腐朽，加之自己政治上累遭挫折，生活上每况愈下，使他有机会接触到下层社会，并得以接近当时的普通的劳动人民。在李白诗集中，直接描写劳动人民的诗篇大都是他晚年所做，《秋浦歌》十七首则是这些作品的代表。
在诗中，诗人热情歌颂了樵夫、船工、渔民和冶炼工们的生活、爱情以及他们的美好情操，充分表现了诗人对普通劳动人民的热爱。
如《秋浦歌》其十三：
绿水净素月，明月白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
这是一首美好动人的爱情颂歌。水净月明，村姑们在月下采菱，小伙子和她们一道唱着歌，踏着皎洁的月光回家。一幅纯洁美好的生活图画，生动形象地展现在了我们面前。这与诗人所憎恨的统治阶级“轻薄儿”们“日暮醉酒归，白马骄且驰”（《古风》其八），“斗鸡金宫里，徇蹴瑶台还”（《古风》其四十六）的花天酒地，斗鸡走狗，百无聊赖的腐朽糜烂生活是一个鲜明的对照。因此，这首诗不仅歌颂了劳动人民的生活和爱情，更重要的在劳动人民中间，诗人还发现了与统治阶级乌烟瘴气的生活决然不同的别一世界——一个健康明朗的美好天地。
又如《秋浦歌》其十四：
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
这是一首冶炼工的颂歌。在当年秋浦铜矿冶炼场，诗人看到了一幅壮丽的图景——冶炼工人夜间炼铜的场景。诗人满怀豪情，以鲜明夺目的色彩，将冶炼工人在极其简陋的工地，艰苦夜战的情景传神地描绘了出来，热情歌颂了冶炼工人的美好情操。
再如《秋浦歌》其十六：
秋浦田客翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结置映深竹。
丈夫捕鱼，妻子捕鸟，忙忙碌碌，夜以继日地同事劳动。这与统治阶级四体不分，饱食终日的寄生生活相比，显得多么崇高。
由于长期漂泊不定的生活，使得诗人较多地接近了下层人民，对于他们的生活有了一定的熟悉和了解，感情上也逐渐地接近他们，因而才能够在诗歌中较好地刻画出他们的生活与精神面貌。
在诗人笔下，普通劳动者的形象是如此美好：那“一道夜歌归”的采菱女和小伙子，那“歌曲动寒川”的冶铜工人，是那样地乐观向上。这三首绝句仿佛是美好动人的抒情歌曲，紧紧扣住了我们的心弦。可以说，李白若没有亲身深入下层社会，没有亲身接近劳动人民，是绝对写不出如此的好诗。诗人虽然在政治上不得意而有志难骋，也曾经有过苦闷和消沉，但他始终没有沉沦下去。相反，他对当时的黑暗现实认识得也更加深刻了。而对普通劳动者极其生活的关注，正是李白此时期心灵之思、情感之动的真实表露。
（三）对社会现实的不满、怀才不遇的苦闷忧愁和前期作品相比，表现得更为含蓄、深沉。
李白不愿与黑暗势力同流合污，但又找不到光明正确的道路；满怀济世之心，却英雄无用武之地。他的政治生涯几乎与李隆基统治年代相始终，一方面，李白接受了当时社会的不良风气，如求仙、施道，另一方面，又企图挣脱这种社会风气对自己的束缚。在诗中就可以看出这种矛盾的冲突，以及造成诗人怀才不遇，苦闷忧愁的社会背景。
如《秋浦歌》其一：
秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可渡，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
《李太白诗文系年》引奚禄治说：“白时从金陵客宣，故不能忘情于扬州，然其意实在长安也。”又说：“又云望长安矣，而结云扬州者，盖长安之途所经处也。”这真是画龙点睛之笔记，道出了其诗的主旨。
诗人初到长安本来幻想的是建立一番“济苍生”、“定寰区”的大事业，不料唐玄宗欣赏于他的并不是什么“游说万乘”的“霸王略”，偏偏是李白所不安心的“蓬篙人”的生活，这不能不使他大失所望。
其实，长安三年李白不过是个为唐王朝点缀升平的御用文人而已。然而，他是不甘心充当粉饰太平的摆设、阿谀逢迎的帮闲。因此，诗中的“愁”字，就不仅仅是因得不到当权者的重用，所发出的怀才不遇的悲叹，同时也表露出对现实社会的强烈不满。在这里，他的感情是十分深沉的。在此之前，他目睹了“鼻息干虹霓，行人皆怵忧”（《古风》其二十四）的权贵们的飞扬跋扈，“白日掩徂辉，浮云无定端”（《古风》其三十九）那样的朝政的昏庸腐败，“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》其十五）的贤士进身无门，反遭摧残的现实。这些无不激起诗人的强烈愤慨。
但是，李白对自己亲身体验，并加以抨击的社会腐败没落的本质是不理解的。因而，对自己创作中体现出来的新觉悟，也是不自觉的。表现在这首诗中，他的心情只能是苦闷、忧愁。“客愁不可渡，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。”诗人站在高高的大楼山上，怀念自己在长安的三年生活。然而现实无情，他的面前不过是东逝的江水，思之不免心灰意冷，悲观失望起来。接着，诗人又发出“寄言向江水，汝意忆侬不。”的愿望，仍幻想自己能够被皇帝重用。但连诗人自己都认为这种可能性是极小的，只有独自叹息而已。最后两句“遥传一掬泪，为我达扬州”诗人仍希望施展自己的远大抱负。这“遥传一掬泪”，说明他是何等的恳切啊。在这里，诗人的感情一唱三叹，真切地反映出诗人内心世界的矛盾冲突以及怀才不遇的心情，说明诗人对现实生活的观察更为透彻，对唐王朝的认识也更加深刻。
不过，对于李白这样的封建文人来说，旧的传统观念犹如“抽刀断水”，想断也断不了，因而，也就缺乏投入现实斗争的勇气，只能陷入“举杯锁愁”的无法排遣的苦闷之中。
我们倘若比较一下诗人公元753年南下以前和以后的诗歌，即可发现有着显著的不同。诗人来到秋浦以后，很少有慷慨激昂之作，更多的是悲愤忧愁的低回咏叹。游览之作也多注重山水外貌的刻画，而不作更多的情感抒发。所以，在《秋浦歌》中，与其说是寄情于山水，不如说是寄“愁”于山水。例如，“秋浦长似秋，萧条使人愁”，“秋浦猿夜愁，黄山堪白头”，可谓“愁”思绵绵。我们再看《秋浦歌》其二：
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
青溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成远游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
在这里，诗人歧路彷徨的心情表达得如此混茫莫测。他所抒发的怀才不遇，已经不是前期那种“功业莫从就”（《淮南卧病抒怀》）的单纯感叹，而变成了对社会不满的复杂情绪。
李白之所以感到政治上没有出路，首先是他不愿意和佞幸小子为伍。同时，也意味着他对宫廷权贵以及对唐玄宗本人的失望。在此诗中，一个“愁”字，读之令人感到诗人对自己的前途是如此渺茫、如此肃杀。“青溪非陇水，翻作断肠流”，表面上似乎没有多大伤感之情，实际却是历经事故，愤怒到极点的强作镇静，流露的是无可奈何之感。诗中的后四句，表现出他不甘隐退，决意漫游的思想。诗人此时已经感到自己与黑暗势力决不相容。“何年是归日，雨泪下孤舟”，诗人反抗的心声此时从高昂的基调又跌落到不可解脱的苦闷之中。这忧郁、愤慨两种感情基调的交织，最终又归结到一个“愁”字。这即是诗人思想上无法解决的矛盾所决定的，也是那个让诗人失望的社会投在诗人心灵上的阴影。
《秋浦歌》十七首中的政治抒情诗，除了以上所举的较直接抒发感情的篇章外，还有的采取夸张、联想与现实杂揉在一起的比较隐晦曲折的诗篇。
如历来倍受赞赏的《秋浦歌》其十五：
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
表现了诗人惟恐时光逝去，理想不能实现的忧愁、苦闷的心理。他希望挽留以往飞逝的时光，因为时光的逝去，就意味着理想的落空。诗人运用夸张的手法，尽情地抒发了自己的怀才不遇、愁绪万端的复杂感情。悲叹中透出不平，感慨中蕴寓着忧愁。这是李白政治上不得志后的慷慨悲歌。
类似的还有其四：
两鬓入秋浦，猿声催白发。
一朝飒已衰，长短尽成丝。
诗人苦闷的心情，表达得可谓回肠荡气，曲折深沉。借助“猿声”、“白发”这一形象化的语言，我们不是可以窥探到李白那悲愁的心境吗？
《古风》第十九也同样表现了李白诗歌创作中的现实主义精神。
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。
在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使我们不禁想起《离骚》的结尾：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。”急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。诗人在幻境中充分表现了现实与理想的对立，或是不能忘怀苦难现实的拳拳之心。把丰富的现实生活感受寄托在幻境之中，在惝恍迷离的幻觉形象中表现出清醒的抗争意识和热情
综上所述，可看出李白的诗歌创作中也具有鲜明的现实主义精神。
关于失望经典句子。
对感情失望的句子
1、失望，也是一种幸福。嫉妒可以独立存在，但是爱，必然和嫉妒共存。正如失望在幸福里存在。
2、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。
3、如果你做不到，何必给我希望，让我一次又一次地在希望中失望。
4、慢慢的，习惯了等不到，也习惯了失望，习惯了一切的一切，可就是不习惯寂寞。
5、绝望掩埋了欢笑，失望掩饰了一切，我该做的就是学会忘记，寂寞与不安之间徘徊，如果不坚强软弱给谁看。
6、放弃了，失望了，不再沉迷在……之中，转机为何是心酸、好想忘却，可是为何总那样折磨人，凉了，干了。
7、不要令爱你的人失望。一个对你绝望的人就算你是天下首富，她也不稀罕。因为她的心死了。
8、爱一个人，好难，我喜欢，我希望他永远爱我！可是他每次都伤害我，让我流泪，在爱情方面不可抱太大希望，希望越大失望也越大，一切随缘吧！
9、有些东西，想起来总是很美好的，于是在你的想当然中，荒废了一场本来可以很开心的现实。
10、因为世界太寂寞，所以要让我们难过！你的悲哀是我的难过！现实残忍所以憧憬未来！因为抱有幻想，所以总有失望。
11、一些很期待的生活，总是在你自以为是的梦想中消磨了，然后给予你一个很失望的打击。
12、一次又一次的等，一次又一次的痛，换回来的只有失望，结局永远不会完美。
13、幸福总是逃不过时间的扼杀，想要伸手去捉住什么，却是有气无力地挣扎着、痛恨着、无奈着。一次次失望的等待，结果换来的是一次次加深对自己的恨！
14、现在的一切都是你咎由自取，怪不的任何人！是你太让我失望了、太让我伤心了。所以我不会同情、可怜你了，对你我已无话可说，只剩失望。更多
thank you。再问一个，1990，农历四月初三出生的。现在是2014年农历一月。请问虚岁多大
25
可是连24生日都没到。怎么就25了呢？
虚岁啊！！
实际年龄还没满24。还差3个月。应该23+1。对不对
在现实生活中，人总是感觉很无奈，在无奈的时候，总是感觉绝望，没有精神的寄托，该如何感
人生的路很长，烦恼也好多。要调好心态。人生没有笔直路，坎坎坷坷过一生。人生在世，烦恼无量。好的心情就是天堂，愤怒的情绪就是地狱、要想快乐的事，忘记不愉快的事，不愉快的事过去就是过去了。不要再去想它了，就像日历你翻过去就不要再翻回来了。去爬爬山，看看蓝天、白云，听听音乐，跳跳舞了。时间会冲淡一切，没有过不去的火焰山。雨过天晴会出彩虹。只要你调好心态，一切都会好起来的 。
给我几句对生活彻底绝望的句子
亲爱的楼主 很高兴回答您的问题 下面是本人的回答 希望能给您带来帮助 有些事，有些人，如果刻意的去選擇遺忘，那麽表示妳根本不想忘掉，感情說到底，真的是自己的事情。 人世間感人的愛情故事太多太多，也許妳現在正在經历著一份讓人羨慕的愛情，但妳也要學會去珍惜。人生最大的幸福，就是能夠得到一個愛妳的心，時時刻刻爲妳牽挂。千萬不要忘記，愛情就像握在手裏的沙子，妳握的越緊，失去的就會越多............... 人的一生很短暫，不管遇到了什麽，都是值得我們去回憶，傷心也好，痛苦也罢，這些都寫在我們成長的道路上。 愛上他只用了十分鍾，忘記他卻要用上一生的時間，結果仍然刻骨銘心。 有人說，男人的心是跟著腳走的，腳走到哪裏，心也跟到那裏，而女人的腳是跟著心走的，心到哪腳也跟到哪，這句話很有道理 忘掉心愛的人究竟需要多長？很多人說時間會沖淡一切，這句話其實是錯誤的。要忘記一個人，前提是妳必須真的想去忘記。做到忘記不難，但要下定決心卻是很困難的。 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 人你越想忘记却越记得清楚.认识一个人容易,可忘记一个人可能需要一辈子!既然忘不了那就不要忘，为什么要强迫自己。 爱一个人不一定非要拥有她，把她放在心底一个最温暖的角落。想她了就打开心门…… 有时想念一个人也是一种幸福 ! 忘记...一个心痛的问题...... 说彻底去忘记过去是在骗自己，也在骗别人，只要有一点点可以联系到过去的事的东西，你就不可能忘记过去的。不要逃，后悔也没有用......你说是吗？ 有一句话不是这么说吗？你可能在1秒钟的时间遇到一个人，用1天的时间爱上一个人，却要用一生的时间忘记一个人......这就是爱情！ 呵，忘记？那是不可能的，也是不太现实的，与其想要去忘记还不如让自己忙碌起来，让自己的生活变得充实，让自己无暇想念。不要刻意遗忘，如果刻意只会让自己记得更牢。尽量扩大自己的交友圈，与尽量多的人接触，说不定里面就有你的真命天子。.在不得不与他接触的时候，尽量以一颗平常心，就当他是个普通的朋友。 .尽量发现自己的爱好，做一些自己喜欢的事情，以起到移情的作用。 .每天给自己一个灿烂的笑容，告诉自己“Tomorrow is another day." 相信未来的某一天，你会发现再想起他的时候，你的心不再疼痛，原来不知不觉间，他已变成“那个人”。 抛开一切私心 杂念。珍惜现在拥有的吧 不要一直发短信给他 不要一直找他 你也许只是想找他说说话 你觉得那很正常 不算苛求 但是也许他并不这么想 记住 你的想法不代表他的想法 你是真的不求回报的在喜欢他吗 你扪心自问一下 你确定不用他回报什么吗 那为什么你会难过 若是真的一无所求 你又怎么会觉得难过呢 所以 别觉得你那么爱他是伟大的 也许她根本不在乎你怎么为他付出 有时候你给他的爱或许是种负担 这种负担只会让他更加想远离你 因为他不想亏欠你 别事事为他担心为他张罗 你觉得他没有你不行 你觉得别人做不到你那么完善 但是你要清楚 你不是他要的那个人 你做的再完善也敌不过人家不做 那个位置本来就不是你的 你何必硬要挤上去呢 欢迎楼主继续 如果本人的回答有不准确的请见谅 如果满意我的答案请笑纳，期待您的采纳。。
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