要透过现象看本质.这句是什么意思??

现象---事物所表现的外在的，为眼可见的，耳可闻的本质---事物的本性透过 事物外在表现出来的“现象”，我们体会、领悟到它的本性（本质）我是这么理解的！呵呵！

形容人要透过现象看本质的唯美句子

先要学会观察。要学会思考。要有思辨之心，换句话说，就是要有批判性思维，不能人云亦云。你看了、听了、再思考下，看看有哪些内容是事实，哪些内容仅仅是判断。事实与判断的区别清晰了，才能讨论下面的步骤。寻找关联线索。某些时候，我们都是只听了一方的观点，而没有听到其他人的观点，误以为我们找到了事实。而事实上，很多事物都是普遍联系的，因此，除了正方反方观点外，，还有没有其他关联的事物？例：中国的医院，去看个小感冒就要好几百，看来，看病似乎是非常贵的——那么，影响住院的费用是由哪些内容构成的呢？除了新闻媒体上的说法，你有没有去问过医生，听听医生怎么说？你有没有去问过护士长，听听护士长怎么说？你有没有一些同学是学医的，听听他怎么说？（分别是：医生处方，护士长负责管理护理、同学是可以不介意讲实话的）……当然这只是举个栗子，你可以找找其他的例子。有没有可能有更大的画面？例如，讨论医院收费，有没有了解其他国家的相关信息？例如，中美医疗的差异，中美医院之间的差异，美国医疗保险是与受保人相挂钩，而不太关心你去哪家医院看病。而中国去由政府指定医保定点医院与药店（需要审批）。中国的医院院长是做什么的，美国医院院长做什么的？区别与共同点？为什么中国财政部于80年代减少对医疗的投入？试图推导出自己的模型，而不是书本上、或其他人讲的模型。

形容“人要透过现象看本质”的唯美句子有哪些？

1.在我年少时，喜欢透过现象看本质。而立之后，喜欢透过本质看现象。——茜草蝈蝈《时光殿堂》

2.大部分人喜欢谈论现象，而忽略本质。现象是表面的，异变的，肤浅的；而本质是深层次的，稳定的，深刻的。透过现象看本质的根本就是要有对比分析和逻辑推理。了解现象一般智力就可以了，但研究本质更需要智慧。

3.不管是人还是事，都一定要透过现象看本质。——李传言《一号攻略》

4.永远不要指望有那么多人可以透过现象看本质，他们要么看不透，要么懒得去看。——即墨遥《攻略那个渣攻》

5.没有透过现象看本质的能力和本事，就不要轻易制造喧嚣渣滞！呵呵……

6.年轻的时候喜欢透过现象看本质，读万卷书行万里路，常常将天地揣摩，希望终有一日妙理开，得大自在。人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩饰的小说，一次没有目的的见面，一群不谈正经事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的时间。所谓本质——冯唐《在宇宙间不易被风吹散》

7.要透过现象看本质，不要因为别人伤害了你，你就伤心，他或许只是希望你好，而用错了表达的方式。

8.错在大脑会跳舞，怪在思想会开花，当我们拨开迷雾，透过现象看本质，只剩下血淋淋的现实，这时连自己也觉得可笑。

9.当一个人不愿 面对内心的丑恶或敏感地带时，它就无法真正的认识自己。没有觉醒的人会选择性的失忆，但唯有透过现象看本质才是真正修己。

10.要全面看问题，透过现象看本质，不要让你以为只是你以为，而要让你的认识符合真实，符合内在的本质，有必要时不妨多听多问，这样可以避免一些不必要的失误。当然也没有什么失误是绝对必要的，更不要把错误当作失误。

关于透过现象看本质方面的格言

莫看江面平如镜，要看水底万丈深

透过现象看本质 这是马克思主义哲学里哪个世界观的方法论？

透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。从认识论上来说，人们认识一个事物，首先接触的就是事物的现象，但是事物的现象又有真象和假象的区别，本质表现为真象的事物容易认识，本质表现为假象的事物就要小心了，所以这对范畴给我们的方法论就是要透过现象来看事物的本质，尤其是要注意揭穿假象的面具，以达到真正认识事物本质的目的。

现象和本质是对立的：

本质和现象相互区别，二者存在着明显的差别和矛盾。本质是事物的根本特征，是同类现象中一般的或共同的东西；现象是事物本质的外部表现，是局部的、个别的。因此，本质比现象深刻、单纯，现象则比本质丰富、生动。不同的现象可以具有共同的本质，同一本质可以表现为千差万别的现象。地球上已发现的生物有数百万种，各有其特殊的生命形态,表现为无限复杂多样的生命现象,但它们都有着共同的本质，都是核酸和蛋白质的存在方式。事物的本质是相对稳定的，事物的现象是易于变化的。客观事物在其过程结束之前本质是相对不变的，但它表现出来的现象则随着过程的展开不断地改变着具体形态。从人的认识方面看，事物的现象可以为人的感官直接感知；隐藏在事物内部的本质，由于它的间接性和抽象性，只有借助于理性思维才能把握。

现象和本质是统一的：

现象和本质的对立统一是事物的客观辩证法，透过现象把握本质是认识的主观辩证法（见客观辩证法与主观辩证法）。认识是由现象到本质的深化过程。一方面，事物的本质存在于现象之中，离开事物的现象就无法认识事物的本质，事物现象和本质的统一提供了科学认识的可能性；另一方面，现象又不等于本质，把握了事物的现象，并不等于认识了事物的本质，现象和本质的矛盾，决定了认识过程的曲折性和复杂性。客观事物的发生、发展和灭亡有一个过程，它的本质的暴露也有一个过程，因此，人们对事物本质的认识必然要经历由片面到全面逐步深入的过程。客观事物不仅包括现象和本质两个方面,而且本质自身具有层次性,人们对事物的认识总是由现象到本质、由不甚深刻的本质到较深刻的本质的无限深化的过程。人们的认识过程从个别到一般，又从一般到个别。当人们认识了许多不同事物的特殊本质以后，通过抽象和概括可以由某些事物的特殊本质进而认识各种事物的共同本质。对客观事物普遍本质的把握，又会促进对事物特殊本质的再认识。由现象到本质、由特殊本质到共同本质、由初级本质到更深刻的本质、由感性到理性的飞跃，这是人类认识由浅入深、不断深化的辩证过程。

“透过表面看本质”的名言有哪些？

1.尘世间的事物，真相与表象总是有很大的区别。只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象上。如果你面露狰狞，即使手握真理也会处境艰难。——巴尔塔沙·葛拉西安

2.一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。——叔本华

3.在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。——马里奥·普佐

4.很多表面炫目的东西，一剖析到本质都难免让人失望。——芮成钢

5.现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿

6.闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚

7.一个面具套不下所有人的脸。——高尔基

8.事物的现象是外在的表现形式,可能是正确的,也可能是歪曲的。——马克思

9.莫看江面平如镜，要看水底万丈深。

10.判断一个人的高矮，不能光看他的影子。

11.鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。

12.大部分人喜欢谈论现象，而忽略本质。现象是表面的，异变的，肤浅的；而本质是深层次的，稳定的，深刻的。透过现象看本质的根本就是要有对比分析和逻辑推理。了解现象一般智力就可以了，但研究本质更需要智慧。

13.洞察力好比下棋，生手自以为想了好几步，熟手看来却很平常；生手挖空心思，熟手则灵活自如。下棋如此，科学研究也如此。要问原因，无他，熟手的才干处于较高的水平。科学的洞察力表现在较快地透过现象抓住本质，迅速地找出表面上不同事物的共同原因或彼此间的联系。这离不开知识和实践的积累，更要求较高的观察综合力和判断力。没有渐变，不会有质变；没有数量，就谈不上质量。平日里多学习积累和实践，才可能有高水平的发现。——爱因斯坦

14.汝可知何为漆器？表面精致华丽，髹漆成器，能保其不腐，但究其本质仍是木胎。——玄色

15.人们总想透过现象看到本质，却常常变成，把现象等同于本质，只认现象，却忘了它背后所蕴藏的本质。

透过现实看本质是什么意思？

现实就是现象.所呈现出来的事物的状态. 比如油价贵.房价贵. 看本质,就是了解这些东西背后的事情.油价为什么贵.?房价为什么贵.因为税高,垄断,国民没有好的投资渠道,都炒房政府松于管理,缺乏正确的领导和疏通. 通过一个现象 考虑它背后的问题,问题的本质.

透过现象看本质和透过本质看现象，有什么区别啊？

任一表象都能反映其对应的一种本质，一种本质则能表现出多种表象。

透过表象能看清背后本质，透过本质则无法看清众多表象。这就是区别。

“他的出发点是好的，但事情做错了。”这句耳熟能详的话形象的说明这个问题。

不能因为做事的对与错来衡量本质的善与恶。

如何透过现象看本质，本质是什么

本质，指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。

现象和本质是对立的

本质和现象相互区别，二者存在着明显的差别和矛盾。本质是事物的根本特征，是同类现象中一般的或共同的东西；现象是事物本质的外部表现，是局部的、个别的。因此，本质比现象深刻、单纯，现象则比本质丰富、生动。不同的现象可以具有共同的本质，同一本质可以表现为千差万别的现象。地球上已发现的生物有数百万种，各有其特殊的生命形态,表现为无限复杂多样的生命现象,但它们都有着共同的本质，都是核酸和蛋白质的存在方式。事物的本质是相对稳定的，事物的现象是易于变化的。客观事物在其过程结束之前本质是相对不变的，但它表现出来的现象则随着过程的展开不断地改变着具体形态。从人的认识方面看，事物的现象可以为人的感官直接感知；隐藏在事物内部的本质，由于它的间接性和抽象性，只有借助于理性思维才能把握。

本质和现象又是统一的

本质和现象互为事物的里表，它们是互相依存的。本质决定现象，是现象的根据，总要表现为一定的现象；现象是由本质产生的，总是从不同的侧面这样或那样地体现着事物的本质，它的存在和变化归根结底是从属于本质的。任何现象都是本质的现象，任何本质都是现象的本质。世界上既没有离开现象单独存在的本质，也没有脱离本质的纯粹的现象。

现象和本质是统一的

现象和本质的对立统一是事物的客观辩证法，透过现象把握本质是认识的主观辩证法（见客观辩证法与主观辩证法）。认识是由现象到本质的深化过程。一方面，事物的本质存在于现象之中，离开事物的现象就无法认识事物的本质，事物现象和本质的统一提供了科学认识的可能性；另一方面，现象又不等于本质，把握了事物的现象，并不等于认识了事物的本质，现象和本质的矛盾，决定了认识过程的曲折性和复杂性。客观事物的发生、发展和灭亡有一个过程，它的本质的暴露也有一个过程，因此，人们对事物本质的认识必然要经历由片面到全面逐步深入的过程。客观事物不仅包括现象和本质两个方面,而且本质自身具有层次性,人们对事物的认识总是由现象到本质、由不甚深刻的本质到较深刻的本质的无限深化的过程。人们的认识过程从个别到一般，又从一般到个别。当人们认识了许多不同事物的特殊本质以后，通过抽象和概括可以由某些事物的特殊本质进而认识各种事物的共同本质。对客观事物普遍本质的把握，又会促进对事物特殊本质的再认识。由现象到本质、由特殊本质到共同本质、由初级本质到更深刻的本质、由感性到理性的飞跃，这是人类认识由浅入深、不断深化的辩证过程。

与此相反，唯心主义和形而上学或否认现象和本质的客观性，或否认其对立统一关系。主观唯心主义者G.巴克莱认为，世界上的一切事物都是"感觉的复合"或"观念的集合"，本质只是一种"虚无"，从根本上否定了现象和本质的客观性。I.康德承认事物本质的存在,但他把本质看作是处于"彼岸"的"自在之物",人们只能认识现象，不能透过现象把握本质。他把现象和本质割裂开来，否认人类认识事物本质的可能性。现代西方哲学的一些流派，如实用主义、新实在论和存在主义等，都以不同的方式否认事物本质的客观存在，割裂本质和现象的联系。实用主义把世界上的一切都归结为经验，否认反映事物本质的客观真理的存在，把真理仅仅看作是某种作业假设，用观念的价值性代替观念的真理性。新实在论把本质和共相看作同个别事物一样是独立存在的东西。他们把世界的本质主观化，认为宇宙的基本要素是最简单的逻辑项。存在主义者J.-P.萨特把存在分为两类，认为自然界的存在是一个巨大的虚无，只有人的主观意识才是真实的。

“透过现象看本质”这句话谁说的啊！！！

马克思主义哲学里有这句话

希望我的回答你能满意（这个问题不错俄）

谢谢

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