不是公主命却得了公主病
由萨迦文化研究所编辑、西藏人民出版社出版的《萨迦格言》记录的是藏传佛教萨迦派精通五明之学的大师萨班·贡噶坚参的格言。本书通过上师对为人处世、言行举止、待人接物、辨别人品及佛法等方面细致入微的观察和独特的表达方式传达明辨是非，与人向善，积德行善的道义，以求达到“让世人有规可循，弘扬圣法”的目的。
《萨迦格言》全书分九品（章节），分别介绍了辨别智者、君子、愚者、各色人、恶性、性情、悖理、事业和佛法的方式方法，通过引用大量生动的比喻和例子将深刻的道理用简单易懂、深入浅出的方式表达出来。同时汉藏双语对应，并对每品（章节）中的配图加以说明注释。
《萨迦格言》是藏族第一部哲理格言诗集，成书于13世纪上半叶。此次出版的《萨迦格言》在原有的基础上增加了插图及汉语翻译版本，译文以七言四句为格式，简洁明了而又朗朗上口，同时将具有深厚文化底蕴的萨迦《萨迦格言》以浅显易懂的方式呈现给读者。
萨迦格言全文
萨迦格言 前 言 《萨迦格言》在西藏文学史上占有重要地位。
它不仅在藏族中广为流传，而且在国内外都有一定的影响。
作者萨班·贡嘎坚赞（1182--1251） 是萨迦教派的第四代祖师，出生于后藏萨迦王室，自幼受严格的释典、经学教育，曾投名流释迦室利为师，成为当时著名的学者，号称萨迦班智达。
他一生有很多著述，《萨迦格言》是他的主要著作之一。
《萨迦格言》产生的时代，正是西藏社会从奴隶制向封建农奴制过渡的时期。
九世纪中叶，朗达玛死后，吐蕃王室崩溃，奴隶制度被各地的奴隶起义暴动从根本上摧毁，西藏开始分裂为许多小的地方实力集团。
它们之间相互征伐，战争连绵，直到元朝建立中央政府时，才结束了持续三百多年之久的混乱局面，统一了西藏。
由于社会生产自身发展的要求，再加受到内地封建经济制度的影响，在十三世纪前后，藏族地区社会经济中的封建成分逐步增加，封建农奴制的经济结构已经逐渐形成。
此时，曾被朗达玛一度摧毁的宗教，又因各地方势力的崇奉和提倡兴盛起来。
某些地方统治者一面不断派人前往印度修习佛法，一面又从印度迎请有名的佛教大德到西藏宣扬教义。
由于传承的不同，加之各不同地方政治势力的需要，佛教便形成了甲当、噶举、萨迦和宁玛四大主要派 别。
各派之大喇嘛为了扩大本派的势力范围，便兴建寺庙，广收徒众，著书立说，用文学形式争相宣传本派教义或主张。
因此，佛教哲学一时呈现繁荣景象。
《萨迦格言》就是在这样的历史背景下产生的。
不少格言至今仍能给人以教益。
在艺术上，《萨迦格言》突出的成就是运用极为丰富的比喻推理来说明主题。
这些比喻包括鱼鸟兽虫、花卉草木、山川日月、刀剪钗环以及许多典故、故事、谚语等。
把深奥难懂、枯燥无味的伦理，以简炼的语言、浅显易懂的形式表现出来，形象生动，色调鲜明，寓意深刻，有较高的艺术水平。
它不仅为我们研究西藏文学史、思想史提供了可贵的资料，同时，也可作为文艺创作的借鉴。
《萨迦格言》原书共九章四百五十七首，后人白登曲吉等添著释文故事五十一个。
从中选发部分章节。
由次旦多吉、王之敬、丁有希、贾湘云、廖东凡、平措朗杰同志翻译、整理。
第一章 观察学者品 声学者要掌握知识宝库， 必须汇集珍贵的格言； 大海要成为水的宝库， 必须汇集所有的江河。
人们是不是有学问， 在于能否明辨是非； 与尘土混合的铁粉， 只有磁石才能分开。
格言是学者智慧的结晶， 愚昧的人则难以理解； 当阳光普照大地的时候， 猫头鹰则变成了瞎子。
学者勇于改正过错， 愚者怎能做到这点； 大鹏能啄死毒蛇， 乌鸦则不敢如此。
智者如受挫折， 也能更加奋力； 雄狮一旦饥饿， 也能杀伤大象。
学者不经过考问， 怎能了解学问的深浅； 乐鼓不经过敲击， 怎能区别音质的好坏。
即使明晨就要死去， 今天仍要坚持学习； 虽然今生成不了学者， 但知识仍归来世己有。
只要是知识渊博的学者， 自然会有人汇集在你周围； 只要是香气四溢的鲜花， 自然会有成群的蜜蜂飞来。
学者研究所有的知识， 精通后就能造福世界； 庸人虽然了解很多， 只不过是一丝星光。
即使具有渊博的学问， 仍要吸取别人的长处； 如果能这样坚持下去， 就会通晓所有的知识。
学者用智慧保护自己， 敌人再多也不能把他伤害； 乌仗那婆罗门的儿子， 只身一人降服了所有之敌。
当愚人间不合而争吵时， 只有学者才能使他们安宁； 当河水混浊不清的时候， 只有澄水宝才能使它澄清。
学者无论处于什么困境， 也不会去走庸人的道路； 燕子无论渴到什么程度， 也不会去喝地上的脏水。
学者即使遇到欺骗， 也不会上当受蒙蔽； 蚂蚁虽然没有眼睛， 却比有眼虫走得快。
两个学者一起商量， 就会有更好的主张； 姜黄和硼砂配合好， 会变成更美的颜色。
英明而福德俱全者， 只身也能战胜一切； 勇猛之狮和转轮王， 均无需别人的帮助。
善于使用智慧和计谋， 征服大人物也很容易； 鹏鸟飞翔的本领虽大， 却成了黄衣仙人坐骑。
欲得今生来世幸福， 就要靠自己的智谋； 聪明智慧的国王达瓦， 救了晨桑的今生来世。
虽有本领有胆量， 没有智慧难成就； 虽有金银和财物， 没有福气难保全。
是非本来就清楚， 如果相混只有学者才能明辨； 水奶本来就分明， 如果相融只有水鸭才能分开。
若经常鞭打和教训， 就是牲畜也会听话； 不用驱使而能自悟， 就是聪明人的标志。
对智者不用多指点， 看表情他就能明了； 红果的味道怎样， 看颜色就能知道。
学者在自己的家乡， 不如在外地更受尊敬； 珠宝到处被人珍视， 在海岛上算得了什么？ 求学就得历尽艰辛， 贪图安逸成不了学者； 迷恋眼前安乐的人， 永远得不到长远之福。
有智谋的人那怕再弱小， 强大之敌也无法征服他； 勇猛的狮子是兽中之王， 却被小兔子送掉了性命。
有德操修养的人， 能与众和睦相处； 同一种类的牲畜， 都能够聚集成群。
即使事情肯定成功， 事前也要再三考虑； 事后再去左思右想， 那就是愚蠢的表现。
通晓智者研究过的知识， 才能称得上是学者； 老牛小牛傻瓜也能分辨， 那能算得上是学问。
大海不会嫌水多， 王库不会嫌宝多； 人们不会嫌财富多， 学者不会嫌知识多。
为了...
举例《萨迦格言》的艺术特点
由萨迦文化研究所编辑、西藏人民出版社出版的《萨迦格言》记录的是藏传佛教萨迦派精通五明之学的大师萨班·贡噶坚参的格言。
本书通过上师对为人处世、言行举止、待人接物、辨别人品及佛法等方面细致入微的观察和独特的表达方式传达明辨是非，与人向善，积德行善的道义，以求达到“让世人有规可循，弘扬圣法”的目的。
《萨迦格言》全书分九品（章节），分别介绍了辨别智者、君子、愚者、各色人、恶性、性情、悖理、事业和佛法的方式方法，通过引用大量生动的比喻和例子将深刻的道理用简单易懂、深入浅出的方式表达出来。
同时汉藏双语对应，并对每品（章节）中的配图加以说明注释。
《萨迦格言》是藏族第一部哲理格言诗集，成书于13世纪上半叶。
此次出版的《萨迦格言》在原有的基础上增加了插图及汉语翻译版本，译...与人向善、恶性。
此次出版的《萨迦格言》在原有的基础上增加了插图及汉语翻译版本。
本书通过上师对为人处世，弘扬圣法”的目的、言行举止、愚者、君子。
同时汉藏双语对应、待人接物，并对每品（章节）中的配图加以说明注释，成书于13世纪上半叶，通过引用大量生动的比喻和例子将深刻的道理用简单易懂、事业和佛法的方式方法、辨别人品及佛法等方面细致入微的观察和独特的表达方式传达明辨是非由萨迦文化研究所编辑，分别介绍了辨别智者、深入浅出的方式表达出来。
《萨迦格言》全书分九品（章节），同时将具有深厚文化底蕴的萨迦《萨迦格言》以浅显易懂的方式呈现给读者，译文以七言四句为格式，简洁明了而又朗朗上口、各色人，积德行善的道义。
《萨迦格言》是藏族第一部哲理格言诗集、悖理，以求达到“让世人有规可循、性情、西藏人民出版社出版的《萨迦格言》记录的是藏传佛教萨迦派精通五明之学的大师萨班·贡噶坚参的格言
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展开全部 01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到了一个机会，而消极的人则在每个机会只看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法）04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下信心百倍的努力，实现自己了的目标。
05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习，会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易做的事情中，拖延时间最不费力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有旁观兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐和回报。
11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种地的人，一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要坐待机会，而要努力创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事地话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄，必须在短短一句话中，明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天就少几小时的麻烦。
20、做对的事情，比把事情做对更重要。
21、人格的完善是“本”，财富的确立是“末”。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、“行动”是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的“信心”，只有不断培养的“信心”。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是不断努力克服困难，成长的路。
26、人性最可怜的就是：总是梦想着天边那座奇妙的玫瑰花园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信，以最快，最确实地方法，去做你最害怕的事情，直到你获得成功地经验。
28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路， 只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换作为事前更多的思考和计划吧！30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32。
不要老是追悔过去，也不要幻想将来，最重要的是把握好现在！ 1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路。
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自...
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男人话，没句真。
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5、当生命弥留之际，生命的每一秒种都弥足珍贵！6、对某些事物来说一秒钟的生命太过漫长，而于某些事物一秒钟的生命足矣。
...
名人名言的句子有多少？
1 春天真是让人舒服的春天，春天的景色真美啊！2 这春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望.我爱这美丽的春天.3 近了，近了，我已听到春天的脚步声了，这一切都报告着春天的到来，我整个心都飘了出去，飘到那鲜艳的花儿上，飘到那油绿的草地上.4 春雨连绵，洒在院里的梧桐树上，沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦，又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶…… 5 哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息.你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望 建议你去看一下朱自清的！
格言的意思
格言是指含有教育意义可为准则的字句。
格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。
格言要求内容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人的经验。
格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。
从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
