1、天有明,不忧人之暗也;地有财,不忧人之贫也;圣贤心善,不忧人之危也。
2、圣贤之有天地也,受之也,非取之也。
3、三千大道因则大,化则细。因也者,因人之情也。人无不自为也,化进而之为我,则莫必得而用矣。
4、民杂处而各有一定的能,所能者多劳不一样,此民之情也。
5、雄霸九州当中,亡国之臣,非独无贤臣也;施政当中,显君之臣,非独能尽忠也。
6、施政的人,忠不偏重于其君;雄霸九州的人,道不偏重于其臣。
7、亡国之君,非一人之罪也;治国之君,非一人之力也。
8、治乱祸福,生死存亡盛衰之施,非一人之力也。
9、立君王者,不使诸侯国疑焉;立诸侯国者,不使医生疑焉;立正妻者,不使嬖妾疑焉;立嫡子者,不使庶孽疑焉。
10、不聪模糊不清,不可以为王;不瞽不聋,不可以为公。海与山争水,海可得之。
11、礼从俗,政从上,使从君。国有制高低贵贱之礼,无贤不肖之礼;有长幼尊卑之礼,无勇怯之礼;有亲疏有别之礼,无爱憎之礼也。
12、法之功,非常大使私不好;君之功,非常大使民众人皆知。
13、有衡量者,不可欺以轻和重;有规格者,不能差以长度;有纲纪者,不可巧以诈伪。
14、朝臣中间,犹衡量也。权左轻则右重,右重则左轻。轻和重迭相橛,乾坤之理也。
15、家富则疏族聚,家贫则弟兄离,非不恩爱,利不够相溶也。
16、君明臣直,国之福也。父慈子孝,夫信妻贞,家之福也。
17、奸险小人食于力,谦谦君子食于道,先王食之训也。
18、法非从天地,非从地出,发于世间,符合内心罢了。
19、不肖者不自谓不肖也,而不肖常见于行,虽自谓贤,人犹此谓不肖也;愚人不自谓愚也,而拙见于言,虽自谓智,人犹此谓愚。
20、善为国者,移谋身的心而谋国,移富强秘术而惠民,移保子孙后代之志而保治,移求爵禄之意而求义,则不劳而化理成矣。