像个蝴蝶
形容有文化的成语
1、才高八斗
拼音：cái gāo bā dǒu
成语解释：才：文才。形容人文才很高。
成语出处：明 陈汝元《金莲记 偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
成语例子：左宗棠这人虽然才高八斗，器量却不开阔。（唐浩明《曾国潘》）
2、学识渊博
拼音：xué shí yuān bó
成语解释：指学识深而且广
成语出处：孙犁《小说杂谈》：“我们可以说作者的学识渊博，但不会说他是在卖弄。”
成语例子：王教授在工程力学界是学识渊博的一流专家。
3、博学多识
拼音：bó xué duō shí
成语解释：学问广博，见识丰富
成语出处：宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷：“只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之。”
成语例子：章诒和《往事并不如烟·斯人寂寞》：“这个清华国学研究院毕业的包先生，博学多识，通文史，精诗词，尤擅对联。”
4、博古知今
拼音：bó gǔ zhī jīn
成语解释：博：广博。通晓古今的事情。形容知识渊博
成语出处：三国·魏·王肃《孙子家语·观周》：“吾闻老聃，博古知今，通礼乐之原，明道德之归。”
反义词：孤陋寡闻
5、才华横溢
拼音：cái huá héng yì
成语解释：才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
成语出处：清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》：“温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。”
成语例子：他从小就流露出才华横溢的天资来。
形容内涵的词语
1、钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
2、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
3、虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
4、溢于文辞：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。
5、大智若愚：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
6、气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。
7、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
8、才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。
9、意境融彻：指在文艺创作中所描画的生活图景与表现的思想内涵完全融合在一起。
10、温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
三个字形容有文化底蕴和内涵的词
有涵养
用什么词形容一个人很有文化,很有诗意
才华横溢
腹有诗书气自华
形容“内涵”的词语有哪些？
坐怀不乱：zuò huái bù luàn
释义：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
造句：
人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。
为什么中国的邻国在面对中国的魅力攻势时能坐怀不乱呢？
他一向惧内，因此，尽避美色当前，也只能装做坐怀不乱。
儒雅风流：rú yǎ fēng liú
释义：文雅而飘逸。指风雅淳正
玉树临风：yù shù lín fēng
释义：
形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。
造句：
可谓是品貌非凡,玉树临风,更给人一种飘逸洒脱之感。
少侠玉树临风,怀瑾握瑜,蕙心纨质,真是后生可畏。
玉树临风，一个玉树临风的人刚才发了一条短信。
形容内涵的诗词
陋室铭
【作者】刘禹锡 【朝代】唐代
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
鉴赏
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下......余下全文>>
形容“内涵”的诗词有什么？
《爱莲说》、《陋室铭》、《客至》、《对萱草》、《在狱咏蝉》
1、《爱莲说》 宋代·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
2、《陋室铭》 唐代·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3、《客至》 唐代·杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
4、《对萱草》 唐代·韦应物
何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。
5、《在狱咏蝉》 唐代·骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
形容文化很多，除了丰富，还可以用什么形容词？
悠久的文化；
灿烂的文化；
传承的文化；
多元的文化；
百家争鸣、百花齐放的文化
形容内涵丰富的词语有什么？
文化底蕴 积淀 传承 氛围 校风 厚德载物 百年树人 德高望重 学识渊博 文化渊源
形容人很有内涵的成语
形容有内涵的成语
1、钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
2、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
3、虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
4、溢于文辞：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。
5、大智若愚：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
6、气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。
